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Perché ya t avuto un'inchiesta.
Mgr Mervyn Alexander, Vescovo di Clifton, ha stabilito la giuria di inchiesta nel gennaio 1996 per considerare la domanda fatta da alcuni parrocchiani in almeno tre parrocchie della Diocesi, parrocchie che hanno sofferto della presenza e delle attività del Neo-Catechumenat.
(Pagina del rapporto 1 Ornò 1)
Vaglia di squadra di l indaga
Come indicato all'inizio di ogni assemblea pubblica nelle parrocchie la giuria guarda lo scopo principale della Domanda per valutare se la presenza e le attività dello Strada Néocatéchuménal hanno causato del male in ogni parrocchia ed a quale ampiezza.
(Rapporto Pagina 1, 2 Ornarono 1.4, 1.10,)
l'inchiesta è apprezzata dalla strada.
Come i Parrocchiani, lo Strada Néocatéchuménal sé in Gran Bretagna è felice che questa inchiesta concernente la strada Neocatechumenal si faccia, affinché la verità possa fare giorno. La loro speranza è che la migliore conoscenza dello Strada Néocatéchuménal schiarirà ogni malinteso o cattivi provato.
(Pagina del rapporto 34 Ornò 4.A.4)
Tappe dell'inchiesta
Ci sono quattro tappe principali.
1. le risposte scritte alle quali i parrocchiani sono stati invitato ha rispondere, ivi compreso i membri NC, ha la domanda: "Che è ciò che la strada Neo-Catechumenal ha fatto per voi e la vostra parrocchia "
(Rapporto Pagine 1 & 8 Ornarono 1.5 & 2.6)
2. l'analisi delle risposte all'epoca di riunioni tenute in ogni Parrocchia per i membri dello Strada Néocatéchuménal e per i Parrocchiani.
(Pagina del rapporto 1 Ornò 1.6)
3. Le riunioni individuali col vescovo, coi Preti di Parrocchia, l'altro membro del clero e le Squadre nazionali di Catechiste della strada neocatechumenal.
(Pagina del rapporto 2 Ornò 1.7)
4. Il Rapporto della giuria è stato redatto poi e è stato presentato al vescovo.
(Inizio di Lettera del Rapporto al vescovo)
Conclusioni principali della giuria
Dopo avere considerato tutte le rappresentazioni scritte, i punti di schiarimento, pubblici e privati, le riunioni, la Giuria dà i seguenti conclusioni :
(Pagina del rapporto 145 Sezione 4 V)
il. La presenza dello Strada Néocatéchuménal a St Nicolas di Tolentino, a St, Peter ed a Cuori Sacri non hanno portato una vitalità nuova per animare queste parrocchie. Fu anche piuttosto il contrario che si è prodursi. Queste parrocchie mancano di unità e hanno declinato "pastoralement", come la Comunità di Parrocchia nella Diocesi di Clifton dall'introduzione dello Strada NC;
b. l'entrata della strada Néocatéchuménal in seno a queste parrocchie non rende visibile il firmo della chiesa missionaria. Al contrario, trascina una disunione forte. Le comunità hanno portato senza dubbio delle persone alla chiesa per la prima volta, hanno aiutato altre persone e rinnovate la fede di altri, ma la giuria nota che la Parrocchia ha sofferto di conseguenza nel suo insieme;
c. lo Strada Néocatéchuménal non sempre ha operato nello spirito di servizio al riguardo del vescovo Alexander o in comunione con lui nel contesto dell'unità della Diocesi di Clifton; e questo nelle 3 parrocchie.
d. non c'è nessuna volontà visibile per lo Strada Néocatéchuménal di mettersi in accordo con le parrocchie nel Diocesi Clifton;
e. le proscrizioni di marzo 1994 non dovrebbero essere tolte ma dovrebbe diventare più precise dunque; bisogna limitare la dimensione delle comunità al livello dominante;
f. c'è il bisogno pressante che ogni Parrocchia sia unita ha la comunità nel suo insieme e con ha la sua testa, il piano pastorale prodotto per il vescovo Alexander siccome lo vuole la convenienza;
g. Bisogna esercitare i diritti e doveri in virtù del Cannone 212. Non concludiamo che ogni neocatechumene sia stato la causa di tutte le sofferenze degli individui, ma concludiamo che i metodi dello Strada NC sono stati. Questa esperienza durante tutti questi anni orologio di un modo convincente che la presenza dello Strada NC è nociva alla vitalità pastorale e ha la sua unità.
4 V 2 La lettera di appuntamento del 29 dicembre 1995 era una Domanda Preliminare ma alla luce dei conclusioni suddetti un'altra Domanda può essere necessaria, soprattutto per esaminare i metodi dello Strada NC come queste applicate nella Diocesi di Clifton. È ha rimettersi ha lo spirito che una delle lagnanze contro lo Strada NC era quello di presentarsi come essendo la sola strada di saluto.
Raccomandazioni della giuria.
le raccomandazioni per i membri della giuria devono essere comprese completamente alla luce del rapporto che prova a dare i punti essenziali delle lagnanze. Le raccomandazioni cadono in quattro categorie generali;
(Pagina del rapporto 147 Sezione 4 V)
1. L'unità della Diocesi cattolica chiede che ci sia un Pastore Principale che guida la vita della chiesa. Le Parrocchie ed i comunità Neo-Catechemunal dovrebbero ricevere il loro consiglio pastorale del vescovo, o per quello che è stato designato da lui. Ciò dovrebbe togliere ogni bisogno di continuare ha volere farlo per quelli che è all'esterno della Diocesi.
2. L'editto del 1994 dovrebbe restare in forza, limitando di questo modo l'adesione delle Comunità, e dovrebbe unire le parrocchie nell'eucarestia della domenica, e ciò che è molto importante, la Vigilia della Pasqua. Raccomandiamo che tutti i Cattolici si sforzano per accettare il RCIA come la strada autentica di evangelizzazione nella vita di parrocchia.
3. L'unità della parrocchie domanda che sia fatto tutto nell'unità. In altri termini, il programma di catechismo, la partecipazione della gioventù, il gruppo di parrocchiani ed i comitati non dovrebbero essere mai esclusivamente Neo-Catechumenale, e dovrebbe essere nel suo insieme rappresentativo della parrocchia.
4 che ogni parrocchia è stata affettata differement per la presenza del NC. Tuttavia, concludiamo che il nuovo inizio è esatto in ogni comunità di parrocchia. Se ciò vuole dire che i Preti di Parrocchia restino nelle loro parrocchie rispettive per il vantaggio della comunità di parrocchia e loro stessi, o se si esige che vadano in un'altra parrocchia nella Diocesi, questo è avuto il vescovo di decidere. L'insieme del comunaute dovrà conformarsi al rapporto.La Giuria amerebbe itérativement esprimere la sua gratitudine a tutti quelli che ha aiutato ha questo lungo ed arduo compito. La giuria riconosce che tousont provato ad aiutare coi migliori motivi, per il bene della chiesa, per il bene delle parrocchie rispettive e delle comunità. Chiediamo di ricevere queste raccomandazioni per il bene della Diocesi intera sotto il consiglio di vescovo Alexander e che si dovrebbe esprimere mai l'interesse di un gruppo.
Che cosa accade adesso?
Il vescovo Alexander ha pubblicato la dichiarazione che accoglie la pubblicazione del Rapporto e ha indicato la sua intenzione di considerare accuratamente i conclusioni e raccomandazioni nel Rapporto.
Le copie del Rapporto sono state mandate ai membri del Capitolo, a tutti i Decani ed ad ogni membro del Consiglio di Preti. Le copie di questo Riassunto sono state mandate ad ogni Prete e Diacono nella Diocesi, e la copia di questo riassunto è stata posta sul sagrato di ogni Parrocchia nella Diocesi. Alcune copie del Rapporto sono state messe ha disposizione nelle tre parrocchie menzionate nel rapporto e le altre copie saranno disponibili una volta che saranno stampate.
Il Vescovo Alexander ha fatto una riunione speciale del Consiglio Diocesana dei Preti il 19 novembre per sentire i loro commenti sul rapporto. Il Consiglio Diocesano di Preti è un gruppo di preti, alcuni sono chiamati dal vescovo e gli altri sono scelti dai preti della Diocesi che aiutano il vescovo nella gestione della diocesi affinché il benessere pastorale possa essere incoraggiato efficacemente.
Altre osservazioni.
[egli] le Sezioni dei media hanno riportato degli interogations emessi da alcune persone contro lo Strada Néocatéchuménal, questa è una religione o una Setta? La giuria non si è sentita sufficientemente autorizzata a discutere una tale asserzione, ma hanno considerato la carta di tredici pagine scritto per Jean Vanier a proposito dei "Nuovi Movimenti." La giuria raccomanda questa carta a quelli nella chiesa che potrebbe essere riconosciuta sufficientemente autorizzati per discutere una tale accusa.
(Pagina del rapporto 130 Sezione 4.S.7)
[b] Lo Strada Néocatéchuménal è stato fondato nel 1964 da Kiko Arguello, l'artista spagnolo, con Carmen Hernandez.. I dirigenti dello Strada Néocatéchuménal loro stessi spiegano che 'la Strada non è un gruppo formato spontaneamente, non è neanche un'associazione, né un movimento spirituale, né l'élite nella parrocchia. Si tratta piuttosto, di un gruppo di persone che augurano riscoprire e condurre peinement la vita cristiana; vivere le conseguenze del loro Battesimo per mezzo dello Strada Neocatechumenal diviso in tappe differenti, era così nella chiesa primitiva, ma adattato alla loro condizione di essere delle persone già battezzate.'
(Rapporto Pagine 17 & 18 Sezione 3.3)
[c] Tutte le persone che rappresentano il chemin(100 al totale, spiegano di modi differenti come la loro partecipazione o il loro impegno nello Strada Néocatéchuménal ha radicalmente cambio la loro prospettiva della vita, o li ha aiutati ha ritornare alla chiesa, o ha aumentato la loro fede e così via. C'è senza dubbio una 'esperienza della conversione.' In alcuni esempi è più profondo che negli altri portare dei persone tasti per le droghe, la prostituzione ha ritornare verso dio e non più essere alla panca della società. La preghiera è importante per i membri NC come la loro partecipazione nelle Liturgie. Di più, la loro 'esperienza' è come alcuni si sono preparati a dedicare le loro vite come missionari.
(Rapporto Pagine 86 & 88 Tagliano 4.J.2 e 4.J. 11)
[d] Più di 500 persone nella Diocesi di Clifton hanno partecipato all'iniziazione dello Strada Néocatéchuménal durante gli annes 1980. Un numero considerevole di parrocchiani ha accolto in modo forte e calorosa l'opportunità di ricevere dei 'Catecheses per Adulto ma solo un numero limitato di questi ha trovato il 'Processo utilizzo per la strada neocatechumenal accettabile; parecchie ragioni sono date ha ciò. Anche se questa inchiesta non porta su ciò, la giuria augura accentuare ed a restituire il segnale dato a proposito del bisogno provato per seguire dei 'Catecheses per Adulto.
(Rapporto Pagine 20 & 21 Sezione 3.14)
Fini.
Robert Corrigan
Ufficiale del Comunicazione diocesano
Tale 0117 973 3072
Faxate 0117 973 5913
Rapporto sulla presenza e le attività dell'entrata della strada Neo-Catechumenal nel
Diocesi di Clifton - Riassunto della Dichiarazione ha la Stampa
