Conseguenza della ricerca del potere: ricerca permanente di una riconoscenza :

• Ricerca permanente di una riconoscenza e dell'approvazione, soprattutto da parte dei responsabile ;

Si accorda molta importanza all'immagine esterna per evitare ogni rimessa in questione e si cura le apparenze, il "marketing". Si sforza di camuffare le nostre povertà e le nostre debolezze, di camuffare il nostro peccato per funzionare secondo le idee del mondo. È la negazione della Croce, del potere della Croce. Importanza accordata alla reputazione, ai titoli e funzioni, alla buona presentazione - all'estetica -.

• perché, all'epoca di avvenimenti importanti, la Strada néocatéchuménal spiega egli tanti sforzi per convocare e riunire più possibile di vescovi e di autorità ecclesiali di ogni tipo, di preferenza titolari di dottorati in teologie. i nomi all'appoggio. , e di riunire delle lettere e documenti giuridici firmati dai monseigneurs ed altri autorità écclésiales - come garanzia di validità :

• perché un tale bisogno di ricercare a sécurisé essere, validato, confimé, authentifié sans cessa? È vero che tutte le foto ci mostrano sotto tutti gli angoli dei vescovi, dei cardinali, ed il Papa buono spesso insieme con gli iniziatori del Chemin . Ora, tutte queste foto non provano niente, sono delle cose per imbrogliare le folle, ed il semplice membro della comunità, - questo è conosciuto molto in politica.

• Circuito chiuso ed inquadramento vigilato ;

• Rivolgersi solamente alle catechiste, perché essi solo, soprattutto non lo spirito Santo.) possono guidarci e noi illuminare. "perché sono le nostre catechiste e che hanno "reçu" : ma non mettono in pratica. 

• Perché ci-ha da parte della "gerarchia", come un "collocamento in guardia" costante ed in filigrana, una "diffidenza" ad osservare al riguardo di tutti i movimenti o sensibilità straniere allo Strada Néocatéchuménal ? Di che cosa avete peur ?

• Perché una tale ostilità al riguardo di altri movimenti di Eglise ? Perciò per evitare ogni rimessa in questione, allora, si dice che sono dei "matti, dei hystériques" ; così si chiude a tutto ciò che potrebbe disturbare la catechista che è installata molto nelle sue convinzioni di avere ragione (gli è formato ", sa.."). In principio, questa ostilità è nascosta dall'invito delle catechiste di abbandonare questo movimento poiché si è detto "sì" alla Strada néocatéchuménal ; poi, se uno o l'altro sembra perseverare a frequentare i "carismatici", si comincia a metterlo su una via di rimessa per ogni tipo di finezze ipocrithe e di maldicenze.

Tuttavia, Dio ha dato e continua di dare alla sua Chiesa una molteplicità di carismi mediante differenti movimenti e comunità cristiane. E noi, al posto di accoglierli, semplicemente mediante un fratello o di una sorella differente, cad di un altro sensibilité . ), diciamo che siamo i migliore che siamo noi che abbiamo ragione, o in ogni caso, lo mostriamo per i nostri comportements ; di conseguenza, cominciamo criticare le altre sensibilità (ortodossi, protestants, . che sono tuttavia tutti dei cristiani.), a giudicarli ed ad escluderli. E è ciò che è inaccettabile.

Se si considera onestamente tutti i differenti ministeri, la Strada néocatéchuménal si attribuisce per il suo atteggiamento di primato, e per l'atteggiamento dei suoi rappresentanti, cf. sopra & infra, il monopolio della proclamazione della Parola e della nuova Evangelizzazione, passando sotto silenzio tutti gli altri movimenti di chiesa.

Ora, la Strada néocatéchuménal non detiene il monopolio nella chiesa della proclamazione della Parola e della formazione del cristiano, - bene che questi due aspetti siano sviluppati molto da essi.

• Se la Strada néocatéchuménal pretende non essere una setta. e se non è infatti, perché si in difendere-il  (*)? - (cf. p.58 del fascicolo sul convivence a new-York di 253 vescovi s / la tema "Evangelizzazione e Strada néocatéchuménal" - i Testimoni di Geova pretenderanno la stessa cosa, certamente, è chiaro) -

Dei metodi di sette alla setta, ha non ci che un passo. E nessuno si rende tanto conto della deviazione è sottile ed insidiosa. soprattutto quando si è sé stesso in seno ad un tale sistema - L'orgoglio spirituale è una pendenza scivolosa verso lo spirito di setta, verso la convinzione che il movimento al quale appartengo ha il primato nella chiesa e che gli altri, essi, non hanno compreso niente.

Questo è così come ho compreso il perché della costruzione del vostro edificio in Israele, sul Monte delle Beatitudini.  Ne più, è in costruzione sul Monte delle Beatitudini, come un'ironia o una provocazione a Gesù Cristo che ha pronunciato il suo discorso dei Béatitudes ,: sulle Parole delle Beatitudini proclamate dal Cristo, voi, i grande della Strada néocatéchuménal, costruite col denaro di quelli che avete indottrinato dai lavaggi di cervelli su parecchi anni, di iniziazioni, di passaggi e di tappe di ogni sortes , un edificio, tempio umano sul Monte delle Beatitudini :

1. come simbolo di recupero umano di un dono di Dieu :  vi proclamate Dio su ciò che scappa - le Beatitudini (*) - al vostro controllo umano mediante un edificio di cui avete controllato minuziosamente la realizzazione (CAO, modellini su scala ridotta, projet .)
2. come specchio della realtà interiore (Baal, di notre/votre cuore e di questo che anima segretamente i responsabile preoccupati dell'immagine della Strada néocatéchuménal,). Questo si verifica del resto umanamente in tutti i campi che sia nella chiesa o verso l'esterno.

• Il re Nabuchodonosor diceva, passeggiando sul terrazzo del suo palazzo reale ds Dn 4, 27 ,: Quello passo non "è questa grande Babilonia che ho costruito, per fare ne la mia residenza reale, per la forza del mio potere e per la maestà del mio gloire ?". Queste parole erano ancora nella sua bocca, quando una voce cadde del ciel : "Sei a te che è parlato, oh re Nabuchodonosor ! La monarchia si è ritirata di te, degli uomini, sarai cacciato, con le bestie dei campi sarà la tua casa, di erba, come i buoi, ti nutrirai, e sette tempi passeranno su te, finché abbia appreso che il Molto-alto ha campo sul regno degli uomini e che lo dà a che gli piace."

Conseguenze dell'idolatria: Gerarchia - Sistema elitario, Estetico, -

• Ad ogni livello gerarchico si opera un controllo della notizia e la diffusione di questa notizia.

• Perché questa importanza accordata a tutte queste sommità ecclesiali, così come a Kiko sé che si pone su un piedistallo e che si annaffia a tutti i sauces ? Questa importanza mi sembra essere legata molto molto all'occorrenza di essere riconosciuto senza tregua dalle autorità ecclesiali, di ricevere una conferma di essere nella verità perché sono fotografato in conversazione col Papa. cf sopra spuntato (4) : "ricerca permanente della riconoscenza"

• "Adorate" Kiko, gli accordate il primo posto in tutte le vostre azioni, azioni esterne che rivelano ciò che accade nei vostri cuori, al posto di mettere Gesù Cristo al primo posto.

• Che cosa è questo come comunità, la comunità che "sceglie i suoi membri nell'ombra - per l'esclusione in dolce di quelli che è indesiderabile, come per un tipo di "selezione naturale" - pure proclamando alto e forte nei catéchèses che non ci siamo scelti uni con gli autres ? Si tratta là di un sistema elitario caché ?

• Perché questa disparità molto grande tra i membri delle comunità degli inizi del movimento, poveri delle baracche, ed i membri dei comunità actuelles : medici, architetti, funzionari del Mercato Comune, medi dirigenti, dottorati in théologie : breve un livello sociale onorabile e "acceptable" ? Ieri, vi accontentavate di baracche nei quartieri poveri, oggi, voi costruite un edificio sul Monte dei Béatitudes : ricordatevi che Gesù Cristo è nato in una stalla e che è morto su una Croce. È venuto tra noi nello spoglio e è morto nello spoglio, abbandonato di tutti.

+ il mito della purezza che è il proprio delle sette che confondono Sistema elitario, secondo la saggezza del mondo, ed Elezione, secondo la saggezza divina, e che veramente una chiamata di Dio (vocazione).

• Concernente la slogan "Unica una nuova estetica salverà la chiesa" (slogan che tradisce ancora l'orgoglio spirituale) che raffigura sulla coperta del fascicolo curante del convivence dei 253 évèques s / la tema "Evangelizzazione e Strada Néocatéchuménal" : dico apertamente che :

Dopo meditazione delle domande riprese più alte che non è una nuova estetico che salverà la chiesa. siccome lo pretende Kiko nella sua lettera del 08/09/96 al Papa Jean-Paul II - ma al contrario, il pentimento vero di ciascuno di noi che sarà capace di umiliarsi davanti a Dio per supplicarlo di accordarci lo spirito di repentance che è lo spirito Santo, lo spirito di Verità che convincerà il mondo di péché !

L'essere umano è fatto così che molto rapidamente mette la mano sui doni di Dio per adeguare si li e tirare ne il suo proprio gloire , mediante l'estetica particolarmente, perché la bellezza, l'estetica trascina complimenti, adulazioni, congratulazioni. Ciò va a glorificare l'uomo che vorrà rendere la sua opera immortale, e ti vai ad assistere qui particolarmente alla costruzione di un tempio in che si accorderà il primato all'estetica. Per immortalare la sua opera, l'uomo sarà tentato di iscrivere il suo nome, e nel caso presente, la tentazione di invitare le comunità, anche per "ricompensarli" del loro contributo finanziario, avranno una placca col nome della comunità, attaccata ad un luogo del tempio.

L'orgoglio spirituale è il sintomo, il segno infallibile della presenza in seno ad un'o di parecchie comunità dello spirito di Jézabel. (cf infra)

• Legalismo: Questo è cercare di compiere la giustizia di Dio che osserva certe regole, e questo è aggiungere altre esigenze a queste che Dio ha stabilito per essere giustificato. Nella chiesa la prima manifestazione della stregoneria, è il legalismo. Così, le regole negative agiscono nel campo della carne e nutrono la cosa che sono supposte avvertire. L'alternativa al legalismo, non è la disobbedienza né l'anarchia che sarebbero ancora opere della carne, ma è di lasciarsi guidare per lo spirito Santo in tutti gli aspetti della nostra vita. Questo atteggiamento di dominio gerarchico presuppone che i membri della comunità possiedono solamente molto poca capacità, se no nessuna, per discernere per loro stessi gli insegnamenti della Parola di Dio. Percepiscono le Scritture come un libro di regole a seguire destini a produrre un comportamento "cristiano."

• Il legalismo è una forma di perfezionismo in questo caso, religiosi, centrato sul collocamento in pratica, o sulla repressione di certi comportamenti. Ciò conduce alla ricerca di una "comunità perfetta", normalizzata, e di conseguenza, ad un culto, un'idolatria di sé stesso mediante le nostre opere. Il legalismo permette di mantenere il sistema in posto, altrimenti, egli si désintègrerait per sé.

Ga 6, 12-15 ,: Delle persone desiderose di fare buona figura nella carne, ecco quelli che vi impone la circoncisione, a solo fine d"éviter la persecuzione per la croce di Cristo. Perché quelli che si fanno circoncidere non osservano loro stessi il Loi ; vogliono solamente che siate circoncisi, per gloriarsi nel vostro chair .

• Il risultato è una maledizione: "Tutti quelli difatti che si vantano della pratica della Legge incorrono una maledizione. Perché è scritto: Maledetto o chiunque non si attacca a tutti i precetti scritti nel Libro della Legge per praticarli. " Gal 3, 10 ,; e "Maledetto l'uomo che si affida nell'uomo che fa della carne il suo appoggio, e di cui il cuore si scosta di Yahvé! È come un cardo nella steppa: non prova niente quando arriva la felicità, si fissa ai luoghi bruciati del deserto, terra salata o nessuno abitano." Jr 17, 5.

"Oh Galates senza intelligenza, chi vi ha stregati?. Gal 3,1

La testardaggine e l'ostinazione sono i segni della stregoneria ed il frutto dell'idolatria. Il nessuno si ostinato fa delle sue proprie opinioni (= fortezze, degli idoli.

Ribellione = stregoneria; la Parola di Dio dice a questo argomento: "Un peccato di stregoneria, ecco la ribellione, un crimine di téraphim, ecco la presunzione! Perché hai rigettato la parola di Yahvé, ti ha rigettato affinché non faccia il più re!" Suo 15, 23. La ribellione è il rigetto della giusta direzione di Dio nella nostra vita per che si libera dell'autorità divina.

"Disgrazia al ribelle, la sporca, alla città tirannica! Non ha ascoltato la chiamata, non ha accettato la lezione; a Yahvé, non si è affidata, del suo Dio, non si è avvicinata. I suoi principi nel mezzo di lei sono dei leoni ruggiti; i suoi giudici, dei lupi della steppa che non custodiscono niente per la mattina,; i suoi profeti sono degli spacconi, degli impostori,; i suoi preti profanano le cose sante, violano la Legge. Nel mezzo di lei, Yahvé è giusto; non commette niente di iniquo; mattina dopo mattina, promulga il suo diritto, all'alba, non fa difetto, ma l'iniquo non conosce la vergogna." So 3,1-5.

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