"sois scandaleux, donc, celui-ci piller les fruits de beaucoup de sacrificl fait avec le travail! Mais puis, qui a autorité de dire: "Si tu vends tout, est-ce que tu seras inscrit dans le livre de la vie?" Peut-être que sainteté est mettre dans la pauvreté les propres fils et même les abandonner pourquoi ils sont gens libres? , cfr. r. blasquez, ibidem p. 26. Et que celui-là signifie aller loin, en terres missionnaires, en abandonnant les parents ou les frères handicapés? ...

"(... ) Le "Mouvement" grain de beauté-catecumenale, donc, pour moi, c'est une église dans l'église, parallèle et divergente de cette catholique traditionnelle; c'est un autel devant l'autel! En effet, les "liturgies" du mot arrivent en sel loué; seulement la célébration du samedi nuit arrive en paroisse; de toute façon, aux unes ni aux autres ils peuvent participer étrangers à la communauté grain de beauté-catecumenale. D'ici, conflits avec les paroissiens qui sont isolés. D'ici, ruptures, divisions et disputes, pas certain constructives et édifiants!

"Et je veux dire de leur comportement aussi, incorrect, même dans le temple sacré, où, peu avant de la célébration eucaristica, pas peu "catecumeni" entrent avec des habits décollés, avec des minijupes; et autres fument, ils crient, ils chantent, ils se disputent, et ils souhaitent même!

Devant l'autel de marbre, une table est préparée, recouverte tout autour de fleurs. Aux côtés, place un chandelier vient; au centre, il s'assied le presbitero. Et les chants arrivent au son d'instruments de musique très bruyants, qu'ils dérangent ceux qui sont à cette heure-là allés dormir!

"En l'assister à ce spectacle, avec les catecumeni qui dansaient en glorifiant à Dieu, quand il m'est touché d'accéder à la Communion, avec le pain azimo et avec le vin, en buvant au même calice dans lequel ils buvaient tous, j'ai essayé pas peu de nausée! Mais est-ce que l'horreur la plus grande m'arrivait quand je voyais les miettes du pain consacré (?!) qu'ils tombaient à la terre et qu'elles étaient piétinées par les pieds de tous. Que déchirement! que douleur!

En "étant je se rebellé aux habitudes semblables, je me suis conquise l'antipathie des catéchistes; d'un en particulier, qu'il arriva jusqu'à me prophétiser un amant futur présumé. Et celui-ci à la présence de mien mari qui, pour éviter problèmes, il abandonna ipso facto le "chemin catecumenale!"

"(... ) Un autre aspect du Mouvement est ce de semer je hais, de créer situations désagréables et, pour en sortir dire des mensonges de chaque sorte!

"Je peux dire que beaucoup de "catecumeni" mènent une vie ambiguë: prêche la pauvreté, par exemple, mais eux ils achètent minibus de 40 millions et appartements chers, et ils font expositions de tableaux et ils vendent. Autres demandent argent en prêt, qu'ils ne rendent plus! Nombreux d'eux, puis ils ont été communistes, et athées, et maintenant ils donnent enseignements évangéliques! Comme prêcher l'amour à l'ennemi, pendant qu'ils haïssent le prochain plus près; et quelques-uns portent au désespoir, ou ils leur ferment les bouches avec des menaces. Ils annoncent le "kerigma", c'est-à-dire la résurrection de Christ, en assurant à tout la salut éternel, pourvu qu'ils soient fidèles au "chemin catecumenale"; différemment—ils disent—ils seront concellati du livre de la vie, même si premiers n'erano été inscrit.

"Maintenant, à considérer tous ces éléments, il est bien difficile de croire que, entre ces storture, je puisse naître le nouvel homme! Il sera par contre plus facile qu'ils succèdent déséquilibres affectifs et déviations spirituelles qui les poussent à enlacer autres "sètte", comme, du reste, plusieurs fois il est déjà vérifié. Nombreux "grain de beauté-catecumenali", en effet, ils sont passés aux "Témoins de Jéhovah"; autres, dans les "Évangélistes" et autres—même des "catéchistes" de 18 ans de "chemin!" —athées sont devenus!

"(...) Finalement: l'interprétation arbitraire de la Bible, apte aux exigences individuelles, c'est une autre des hérésies grain de beauté-catecumenali. Tous les "catecumeni" expliquent c'est-à-dire arbitrairement la Bible et ils manipulent le mot de Dieu, tous sont invités à dire ce que publiquement le "mot" il leur a inspiré;, et, elle inspire témoignages seuls de péché d'une façon générale! ).

"(...) Le même "presbitero" doit apprendre à les situer dans la communauté comme les autres, et il doit faire le même chemin de conversion et de foi. Et il diminue ainsi de plus en plus son magistero! Et si je pardonne valeur les Sacrements, espèce le "aveu individuel" et la Communion qui enseignent ici à entendre seulement comme "symbole et pas comme "réel présence" de Jésus!

"(...) Aussi la présence de l'Évêque vient seulement demande en moments spéciaux en qui, cependant, il ne peut pas se rendre compte des "hérésies" contenu et vous enseignez dans le "Mouvement" grain de beauté-catecumenale, cfr. p. blasquez, p. 38.