Despacho del obispo
St Ambrose, Carretera Norte, Bosque Leigh,,
Tarjeta.
Tal 0117 973 3072 Fax 0117 973 5913
Católico Clifton los Administradores Diocesanos han Registrado la Caridad Ninguna 233977
Por qué ya t tenido una pesquisa.
Mgr Mervyn Alexander, Obispo de Clifton, ha establecido el jurado de pesquisa en enero de 1996 para considerar la pregunta hecha por algunos feligreses en por lo menos tres parroquias de la Diócesis, parroquias que han sufrido de la presencia y de las actividades del Neo-catecumenado.
(Página de la relación 1 Engalanó 1)
Mandato de equipo de l inquiere
Como indicado al principio de cada asamblea pública en las parroquias el jurado mira el fin principal de la Pregunta para valorar si la presencia y las actividades del Camino Néocatéchuménal han causado del mal en cada parroquia y a qué amplitud.
(Relación Página 1, 2 Engalanaron 1.4, 1.10,)
la pesquisa es apreciada por el camino.
Como los Feligreses, el Camino Néocatéchuménal si mismo en Gran Bretaña es feliz que esta pesquisa referente al camino Neocatechumenal se haga, para que la verdad pueda hacer día. Su esperanza es que el mejor conocimiento del Camino Néocatéchuménal aclarará todo malentendido o malo sentido.
(Página de la relación 34 Engalanó 4.A.4)
Etapas de la pesquisa
Hay cuatro etapas principales.
1. las respuestas escritas a las cuales los feligreses han sido envites tiene contestar, incluido los miembros NC, tiene la pregunta: "Que es lo que el camino Neo-Catechumenal ha hecho para vosotros y vuestra parroquia "
(Relación Páginas 1 & 8 Engalanaron 1.5 & 2.6)
2. el análisis de las respuestas cuando reuniones obligadas en cada Parroquia para los miembros del Camino Néocatéchuménal y para los Feligreses.
(Página de la relación 1 Engalanó 1.6)
3. Las reuniones individuales con el obispo, con los Sacerdotes de Parroquia, los otros miembro del clero y los Equipos nacionales de Catequistas del camino neocatechumenal.
(Página de la relación 2 Engalanó 1.7)
4. La Relación del jurado ha sido redactada luego y ha sido presentada al obispo.
(Comienzo de Carta de la Relación al obispo)
Conclusiones principales del jurado
Después de haber considerado todas las representaciones escritas, los puntos de aclaración, públicos y privato, las reuniones, el Jurado da las siguientes conclusiones :
(Página de la relación 145 Sección 4 V)
el. La presencia del Camino Néocatéchuménal a St Nicolas de Tolentino, a St, Peter y a Corazones Sagrados no han traído una vitalidad nueva para animar estas parroquias. Fue también antes el contrario que se ha producido. Estas parroquias carecen de unidad y han declinado "pastoralement", como la Comunidad de Parroquia en la Diócesis de Clifton desde la introducción del Camino NC;
b. la entrada del camino Néocatéchuménal dentro de estas parroquias no devuelve visible el firmo de la iglesia misionera. Por contra, arrastra una desunión fuerte. Las comunidades han traído indudablemente de las gentes a la iglesia por primera vez, han ayudado otras gentes y renovadas la fe de otro, pero el jurado observa que la Parroquia ha sufrido en su conjunto por consiguiente;
c. el Camino Néocatéchuménal siempre no ha operado en el espíritu de servicio a la consideración del obispo Alexander o en comunión con él en el contexto de la unidad de la Diócesis de Clifton; y esto en las 3 parroquias.
d. no hay ninguna voluntad visible para el Camino Néocatéchuménal de ponerse en acuerdo con las parroquias en la Diócesis Clifton;
e. las proscripciones de marzo de 1994 no deberían ser quitadas sino debería ponerse más precisas pues; hace falta limitar la dimensión de las comunidades a nivel dominante;
f. hay la necesidad acuciante que cada Parroquia sea unida tiene la comunidad en su conjunto y con tiene su cabeza, el plano pastoral producido por el obispo Alexander como lo quiere la conveniencia;
g. Hace falta ejercer los derechos y deberes en virtud del Cañón 212. No concluimos que cada neocatechumene haya sido la causa de todos los sufrimientos de los individuos, pero concluimos que los métodos del Camino NC han sido. Esta experiencia a lo largo de todos estos años reloj de una manera convincente que la presencia del Camino NC es nociva a la vitalidad pastoral y tiene su unidad.
4 V 2 La carta de cita del 29 de diciembre de 1995 era una Pregunta Preliminar pero a la luz de las conclusiones susodichas otra Pregunta puede ser necesaria, sobre todo para examinar los métodos del Camino NC como éstas aplicadas en la Diócesis de Clifton. Es tiene reponerse tiene el espíritu que uno de las quejas contra el Camino NC era el de presentarse como siendo el solo camino de salvación.
Recomendaciones del jurado.
las recomendaciones por los miembros del jurado deben ser comprendidas completamente a la luz de la relación que intenta dar los puntos esenciales de las quejas. Las recomendaciones caen en cuatro categorías generales;
(Página de la relación 147 Sección 4 V)
1. La unidad de la Diócesis católica pregunta que haya un Pastor Principal quien guía la vida de la iglesia. Las Parroquias y las comunidades Neo-Catechemunal deberían recibir su consejo pastoral del obispo, o por éste que ha sido designado por él. Eso debería quitar toda necesidad de seguir tenido querido hecho para aquéllos que está en el exterior de la Diócesis.
2. El edicto de 1994 debería quedar en fuerza, limitando de este modo la adhesión de las Comunidades, y debería unir las parroquias en la eucaristía del domingo, y lo que es muy importante, la Vela de la Pascua. Recomendamos que todos los Católicos se esfuerzan para aceptar el RCIA como el camino auténtico de evangelización en la vida de parroquia.
3. La unidad de las parroquias pregunta que sea hecho todo en la unidad. Con otras palabras, el programa de catecismo, la participación de la juventud, el grupo de feligreses y los comités no debería ser nunca exclusivamente Neo-Catechumenale, y debería ser en su conjunto representativo de la parroquia.
4 que cada parroquia ha sido afectada differement por la presencia del NC. Sin embargo, concluimos que el nuevo comienzo es exigido en cada comunidad de parroquia. Si eso quiere decir que los Sacerdotes de Parroquia quedan en sus parroquias respectivas para la ventaja de la comunidad de parroquia y ellos mismos, o si se exige que vayan en otra parroquia en la Diócesis, éste es tenido el obispo de decidir. El conjunto del comunaute deberá conformarse a la relación.El Jurado querría exprimir repetidamente su gratitud a todos los que ha ayudado tiene esta larga y ardua tarea. El jurado reconoce que tousont intentado ayudar con los mejores motivos, para el bien de la iglesia, para el bien de las parroquias respectivas y de las comunidades. Preguntamos de recibir estas recomendaciones para el bien de la Diócesis entera bajo el consejo de obispo Alexander y que nunca debería exprimirse el interés de un grupo.
¿Qué pasa ahora?
El obispo Alexander ha publicado la declaración que acoge la publicación de la Relación y ha indicado su intención de considerar cuidadosamente las conclusiones y recomendaciones en la Relación.
Las copias de la Relación han sido enviadas a los miembros del Capítulo, a todos los Deanes y a cada miembro del Consejo de Sacerdotes. Las copias de este Resumen han sido enviadas a cada Sacerdote y Diácono en la Diócesis, y la copia de este resumen ha sido puesta sobre el atrio de cada Parroquia en la Diócesis. Algunas copias de la Relación han sido puestas tiene disposición en las tres parroquias mencionadas en la relación y las otras copias serán disponibles en cuanto serán imprimidas.
El Obispo Alexander ha hecho una reunión especial del Consejo Diocesano de los Sacerdotes el 19 de noviembre para oír sus comentarios sobre la relación. El Consejo Diocesano de Sacerdotes es un grupo de sacerdotes, unos son nombrados por el obispo y los otros son elegidos por los sacerdotes de la Diócesis quienes ayudan al obispo en la gestión de la diócesis para que el bienestar pastoral pueda ser alentado eficazmente.
Otras observaciones.
¿[él] las Secciones de las medias han traído de los interogations emitidos por algunas personas contra el Camino Néocatéchuménal, esta es una religión o una Secta? El jurado no se ha sentido suficientemente autorizado a discutir tal aserción, pero han considerado el papel de trece páginas texto por Jean Vanier respecto a los "Nuevos Movimientos." El jurado recomienda este papel a aquéllos en la iglesia que podría ser reconocidos suficientemente autorizados para discutir tal acusación.
(Página de la relación 130 Sección 4.S.7)
[b] El Camino Néocatéchuménal ha sido fundado en 1964 por Kiko Arguello, el artista español, con Carmen Hernandez.. Los dirigentes del Camino Néocatéchuménal ellos mismos explican que 'el Camino no es un grupo formado espontáneamente, este no es tampoco una asociación, ni un movimiento espiritual, ni la elite en la parroquia. Se trata antes, de un grupo de gentes quienes desean volver a descubrir y llevar peinement la vida cristiana; vivir las consecuencias de su Bautismo por medio del Camino Neocatechumenal dividido en etapas diferentes, era así en la iglesia primitiva, pero adaptado a su condición de ser ya de las personas bautizadas.'
(Relación Páginas 17 & 18 Sección 3.3)
[c] Todas las personas que representan el chemin(100 al total, explican de modos diferentes cómo tiene su participación o su empeño en el Camino Néocatéchuménal radicalmente cambio su perspectiva de la vida, o los ha ayudado tiene regresar a la iglesia, o ha aumentado su fe y así sucesivamente. Hay indudablemente una 'experiencia de la conversión.' En algunos ejemplos es más profundo que en los otros traer de las gentes toques por las drogas, la prostitución tiene regresar hacia dios y no más ser al banco de la sociedad. La oración es importante para los miembros NC como su participación en las Liturgias. De más, su 'experiencia' es tal y como unos se han preparado a consagrar sus vidas como misioneros.
(Relación Páginas 86 & 88 Cortan 4.J.2 y 4.J. 11)
[d] Más de 500 personas en la Diócesis de Clifton han participado en la iniciación del Camino Néocatéchuménal a lo largo de los annes 1980. Un número considerable de feligreses ha acogido de modo fuerte y caluroso la ocasión de recibir de los 'Catecheses para Adulto pero solo un número limitado de éstos ha encontrado el 'Desarrollo utilizo por el camino neocatechumenal aceptable; varios razones son dadas tiene eso. Aunque esta pesquisa no lleva sobre eso, el jurado desea acentuar y a devolver la señal dado respecto a la necesidad sentida para seguir de los 'Catecheses para Adulto.
(Relación Páginas 20 & 21 Sección 3.14)
Fines.
Robert Corrigan
Oficial de la Comunicación diocesano
Tal 0117 973 3072
Faxead 0117 973 5913
Relación sobre la presencia y las actividades de la entrada del camino Neo-Catechumenal en el
Diócesis de Clifton - Resumen de la Declaración tiene la Prensa
