Desinformar
Una de las técnicas utilizadas por las sectas es la desinformación. En el camino, es frecuente. Sobre diferentes asuntos planean de los rumores, de los " on dit ", que se revelan bien generalmente falso después de comprobación. Es el caso especialmente de ciertos obispos quienes son tomados a menudo a fianza buena sin ser informados. A de numerosas recuperaciones los catequistas han dicho dejado creer o en sus adeptos que los catéchèses eran aprobados por Roma, es falso y es demostrado ahora. Jugando he aquí de modo inteligente con las medias lo que cenit nos trae.
El 7 de diciembre 2001 Zenit, vertíamos inglesa, española, alemana) ha recogido la noticia difundida el 6 de diciembre 2001 en la revista Alfa Omega que concierne lo que el Papa habría dicho, según Kiko Arguello, respecto al néo-catecumenado, a los obispos de Nicaragua en visita "ad limina." A mi conocimiento, Zenit (versión francesa) no ha publicado esta noticia. Vos llamo, como ejemplo, lo que se encontraba en la versión inglesa de Zenit sobre el asunto.
" Neocatechumenal Way Poised fuero Approval fuero Statutes So Says Founder Kiko Arguello, According to Saldo Madrid, Spain, DEC. 7, 2001 (Zenit.org).- Té Holy See will approve té statutes of té Neocatechumenal Way in té near futuro, tiene publicación reported Spanish.
Té latest nacido of Alfa aquí Omega, té weekly newspaper of té Archdiocese of Madrid, reported se té Advent announcement of Kiko Arguello, founder of té Neocatechumenal Way.
Arguello explained that during té reciente "ad limina" visit of Nicaraguan bishops to Roma, té Holy Father pointedly asked them: "¿What do you think of té Neocatechumenal Way?"
According to Arguello, after various bishops atiborra their opinión, té Pope said: "Té statutes of té Neocatechumenal Way área extremo to be approved and signed. You must soporte and help té development of tesis communities, which área one of té Church´s greatest strengths, and área doing so much good throughout té world."
Onza té statutes área approved, té Neocatechumenal Way will macilento juridical existencia at té heart of té Church.
Té Neocatechumenal Way, ahora Neocatechumenate, emerged in té mid-1960s in tiene poor Madrid neighborhood where young painter Kiko Arguello decided to live, taking with him only tiene Biblia and tiene guitar. Arguello said that té Way is neither tiene spontaneous group nor año asociación neither is it tiene spiritual movement nor tiene select group within té parish. It is tiene way lived in té esquema of small communities composed of people of diferente edades, social condiciones and culturas, who live their faith fully within té presente parish estructura and in comunión with té bishop.
Té Neocatechumenal Way now boasts 1,500 communities in 800 diócesis and 5,000 parishes. It has opened some 40 seminaries worldwide. "
ZE01120725
en francés eso significa :
" El camino néocatéchuménal es a punto de ver sus estatutos aprobados nos dice al fundador kiko en un artículo de Alfa Omega de Madrid, España, el 7 de diciembre 2001 (zenith.org). El santo padre aprobará los estatutos del camino néocatéchuménal en un futuro pariente nos traigo un artículo español. (¿.) Arguello tiene explicado que durante esta visita reciente " ad limina " de los obispos de Nicaragua tiene Roma, el santo padre les tiene demandé : " que vos piensa del camino néocatechumenal ? " Según Argüello, luego que varios obispos hayan dado su opinión, el papa tiene dit : " les estatutos del camino néocatechumenal son a punto de ser aprobados y firmados. Debéis ayudar y debéis alentar el desarrollo de estas comunidades que son una de las más grandes fuerzas de la iglesia y hacen bien por todas partes tan mucho en el mundo. En cuanto los estatutos serán aprobados, el camino néocatéchuménal gozará de una existencia jurídica al c.ur de la iglesia.(.) "
Se ve bien cómo un futuro pariente puede ser muy largo, centro de mesa si estos propósitos no son aquéllos del Papa pero de Kiko en persona..
Domingo pasado, los 17 septrembre 2002, un amigo ha dirigido un courriel a Leopoldo José Brenes, obispo de la diócesis de Matagalpa a Nicaragua. Este obispo ha asistido, con sus colegas obispos de Nicaragua, al encuentro con el Papa cuando esta visita "ad limina." Ha hecho llegar a este obispo el texto de Alfa Omega (condenado por Zenit en diversas lenguas) y le ha preguntado si que había referido referente a lo que el Papa habría dicho a los obispos de Nicaragua fuera verdadero.
El obispo Leopoldo José Brenes, obispo de la diócesis de Matagalpa a Nicaragua, ha negado categóricamente la información publicada por Zenit y Alfa Omega en un mensaje que ha hecho llegar a este amigo en español. Pues, Zenit, vertíamos inglesa, alemana, española) ha difundido una falsa información. Tiene el mensaje en español recibido del Monseñor Brenes, control de su traducción francesa:
Estimado Michel:
Un saludo en el Señor.
En ningún momento el Papá nuestros pidió de manera expresa apoyar de formó categórica al Neocatecumenado, dialogamos sobrio los movimientos laicales, aquí recordó tanto él como el
Consejo Pontificio engalanó los Laicos que los movimientos Laicales deben someterse tiene los lineamientos pastorales que marca quien es la cabeza en el Diócesis, como es el Obispo. Aquí
hablar de aprobación de estatutos, por lo menos tiene nivel personal
no yo comentó nada aquí luego en el diálogo estúpido toda el Conferencia, tampoco.
Que el Señor aquí María el bendiga.
+ Leopoldo José
Obispo de Matagalpa
Caro Michel,
Recuerdo en el Señor.
En ningún momento el Papa no nos ha pedido expresamente apoyar de manera categórica el Néocatéchuménat, hemos hablado de los movimientos laicos, y ha llamado, como el Consejo Pontifical para los laicos, que los movimientos laicos deben someterse a las directivas pastorales establecidas por éste que es a la cabeza de la diócesis, es decir de el obispo. No me tiene nada dice en cuanto a la aprobación de los estatutos, mismo sobre una base personal y no ha dicho que tampoco nada allí encima, más tarde, durante el diálogo con todo ella Conferencia episcopal.
Que el Señor vos bendijera,
+ Leopoldo José
Obispo de Matagalpa
¿El camino sigue su desinformación dejando suponer que los seminarios del camino serían de los seminarios diocesanos, este es para tanto exact ? Tiene la respuesta de Michel siguiente haber hecho sus investigaciones cerca de los obispos de Estrasburgo, de París y de Marsella.
Un sitio internet NC (éste de la diócesis de Nancy) afirma que el seminario NC de París (Casa Sdad-Catherine de Siena) hace parte del seminario de París y constituyo la novena casa del seminario de París. Tiene lo que he encontrado a este asunto sobre este sitio internet del que vos doy la atadura: http://membres.lycos.fr/neocat/domus.html
" A París, en 1997, tal día había tenido lugar al día siguiente de Longchamp, a Bagatela. Reuniendo 50 000 jóvenes, había sido presidida por el cardinal Lustiger rodeado de varios obispos auxiliares, Mgr Veintitrés, hoy arzobispo de Tours, Mgr Limosnero, Mgr de Ornellas, director del Studium cargado de la formación de los seminaristas que pertenecen a las nueve casas que constituyen el seminario diocesano.
En este caso, la novena de estas casas reagrupa de los jóvenes nacidos del Camino Néocatéchuménal quienes se han levantado durante uno de estas llamadas ocasionales. A cargo de la parroquia Nuestro-corono de Buena Noticia, en lleno barrio del Sendero, a dos umbrales San-Denis, en el segundo redondeo de París golpeado de frente por las angustias de la secularización, la Casera Santa-Catherine de Siena funciona sobre el modelo de todos los otros seminarios diocesanos Redemptoris Máter, son más de cuarenta en el mundo. Estos últimos han estado abiertos por iniciativa del Camino en el designio de acoger el aflujo de las vocaciones nacidas del paciente trabajo que efectúa esta iniciación cristiana en las parroquias donde existe."
El sitio de la diócesis de París indica que el seminario diocesano de París es consitué de 8 casas y no de 9. Los nombres de las 8 casas que constituyen el seminario diocesano de París son dados sobre el sitio de la diócesis de París y el nombre de la Casera Sdad-Catherine de Siena (seminario RD del NC) no aparece entre éstos. He preguntado pues a la diócesis de París si la Casera Santa-Catherine de Siena, seminario NC establecido a París, es una de las casas que constituyen el Seminario diocesano de París o todavía si la diócesis de París reconoce a la casera Santa-Catherine de Siena como uno de los seminarios
diocesanos de París. O bien si la situación del seminario néo-catéchuménal establecido a París es el mismo que aquella del seminario RD de Estrasburgo donde el obispo de Estrasburgo no considera el seminario RD establecido en su diócesis como un seminario diocesano. La diócesis de París me contesta que el seminario NC establecido a París no hace parte del seminario de París y no es considerado por la diócesis de París como uno de los seminarios diocesanos. Tiene la respuesta de la diócesis de París:
"Buenos días y perdón de este retraso,
Me acaba de confirmar que la casera Santa-Catherine de Siena no hace parte del seminario de París. La situación es pues semejante a aquella de Estrasburgo que evocáis. Ciertos seminaristas del
CNC siguen los cursos del studium a la escuela Granitada, pero es todo.
Esperando haber contestado a vuestras preguntas,
Bien cordialmente.
El texto del sitio néo-catéchuménal citado más alto afirma por contra que el seminario RD es una constituyente del seminario diocesano de París, que es pues bajo el gobierno del arzobispo de París y que en consecuencia los seminaristas de este seminario RD serán incardinés de derecho a la diócesis de París. Se utiliza pues la autoridad del arzobispo de París para acreditar el seminario RD establecido a París. Hermoso ejemplo de desinformación.
Hay pues dos seminarios NC en Francia, París y Estrasburgo. No hay en Marsella, a la inversa de lo que afirma el sitio NC de Nancy. Los dos seminarios NC de Francia no son de los seminarios diocesanos y los seminaristas no serán pues, por consiguiente, incardinés de derecho a las diócesis en que estos seminarios NC son establecidos. Sin embargo, los seminarios NC son en principio de los seminarios diocesanos que deben ser bajo el gobierno del obispo en la diócesis de los cuales son establecidos según el siguiente texto tirado del sitio NC del que tiene la atadura: http://www.christusrex.org/www2/ncw/
Sobre esta atadura se encuentra una descripción de los seminarios Redemptoris Máter en la que se afirma perentoriamente en efecto que según los Estatutos y la Regla de Vida de los seminarios Redemptoris Máter los seminarios Redemptoris Máter no son de los seminarios del camino néo-catéchuménal pero de los verdaderos seminarios diocesanos:
" Tienes stated in té Statutes and Rule of Life, té "Redemptoris Máter" Seminaries área not seminaries of té Neocatechumenal Way, fin real diocesan seminaries which depende se té bishop. Té students in tesis colegios receive té same theological formación as té other seminarians of té diócesis. They do tiene year of pastoral work in té parishes as deacons and two years in té diócesis as presbyters before té Bishop can send them in misión. Fin tejo té Bishop has need of them in his diócesis, eh can pone them where eh wishes, given that they área ordained without condición. "
Bien cordialmente,
Michel Fauteux,
Quebec, Canadá.
Eso significa, todavía en cuanto el camino néocatéchuménal a recurso a la desinformación, utiliza este procedimiento de modo todavía más pronunciado al seno mismo de los comunautés.
