Consecuencia de la búsqueda del poder: búsqueda permanente de un reconocimiento :

• Búsqueda permanente de un reconocimiento y de la aprobación, sobre todo de parte de los responsables ;

Se otorga mucha importancia a la imagen exterior para evitar toda entrega en pregunta y se cuida las apariencias, la "mercadotecnia". Se esfuerza en camuflar nuestras pobrezas y nuestras debilidades, de camuflar nuestro pecado para funcionar según las ideas del mundo. Es la negación de la Cruz, del poder de la Cruz. Importancia acordada a la reputación, a los títulos y funciones, a la buena presentación - a la estética -.

• por qué, cuando acontecimientos importantes, el Camino néocatéchuménal despliega él tantos esfuerzos para convocar y reunir el más posible de obispos y de autoridades eclesiales de toda clase, de preferencia titulares de doctorados en teologías. los nombres al apoyo. , y de reunir de las cartas y documentos jurídicos firmados por los monseigneurs y otras autoridades écclésiales - como garantía de validez :

• ¿por qué tal necesidad de buscar a sécurisé ser, validado, confimé, authentifié sans cesa? Es verdadero que todas las fotos nos enseñan bajo todos los ángulos de los obispos, de los cardenales, y el Papa bueno a menudo conjunto con los iniciadores del Chemin . Ahora, todas estas fotos no prueban nada de nada, son de las mañas para estafar las muchedumbres, y el simple miembro de la comunidad, - éste es conocido bien en política.

• Circuito cerrado y marco vigilado ;

• Dirigirse sólo a los catequistas, pues ellos solos, sobre todo no el espíritu San.) pueden guiarnos nosostros y alumbrar. "porque son nuestros catequistas y que tienen "reçu" : pero no ponen en práctica. 

• ¿Por qué aquí-tiene de parte de la "jerarquía", como una "puesta en guarda" constante y de filigrana, una "desconfianza" a observar con respecto a todos los movimientos o sensibilidades extranjeras al Camino Néocatéchuménal ? ¿De qué tenéis peur ?

• ¿Por qué tal hostilidad con respecto a otros movimientos de Eglise ? Por eso para evitar toda entrega en pregunta, entonces, se dice que son de los "locos, de los hystériques" ; así se cierra a todo lo que podría desarreglar al catequista quien es instalado bien en sus convicciones de tener razón (le es formado ", sabe.."). Al principio, esta hostilidad es escondida por la invitación de los catequistas de abandonar este movimiento pues se es dicho "sí" al Camino néocatéchuménal ; luego, si uno o el otro parece perseverar a frecuentar lo "carismáticos", se empieza a ponerlo sobre una vía muerta por toda clase de sutilezas hipócritas y de maledicencias.

Sin embargo, Dios tiene dado y continuo de dar a su Iglesia una multiplicidad de carismas a través de diferentes movimientos y comunidades cristianas. Y nosostros, en lugar de acogerlas, sencillamente a través de un hermano o de una hermana diferente, cad de otro sensibilité . ), decimos que somos los mejor, que somos nosostros que tenemos razón, o en todo caso, lo enseñamos por nuestros comportements ; por consiguiente, empezamos criticar las otras sensibilidades (ortodoxos, protestants, . quien son sin embargo todo de los cristianos.), a juzgarlas y a excluirlas. Y es eso que es inaceptable.

Si se considera honestamente todos los diferentes ministerios, el Camino néocatéchuménal se atribuye por su actitud de primacía, y por la actitud de sus representantes, cf. supra & infra, el monopolio de la proclamación de la Palabra y de la nueva Evangelización, pasando bajo silencio todos los otros movimientos de iglesia.

Ahora, el Camino néocatéchuménal no detiene el monopolio en la iglesia de la proclamación de la Palabra y de la formación del cristiano, - bien que estos dos aspectos sean fuerte desarrollados en ellos.

• Si el Camino néocatéchuménal pretende no ser una secta. ¿y si él no el paso es en efecto, por qué se en prohibir-il  (*)? - (cf. p.58 del hacecillo sobre el convivence a new-York de 253 obispos s / el tema "Evangelización y Camino néocatéchuménal" - los Testigos de Jehová pretenderán la misma cosa, cierto, es claro) -

De los métodos de sectas a la secta, no hay que un paso. Y nadie se da tanto cuenta de la desviación es sutil e insidiosa. sobre todo cuando se es si mismo dentro de tal sistema - El orgullo espiritual es una cuesta resbaladiza hacia el espíritu de secta, hacia la convicción que el movimiento a cual tiene la primacía en la iglesia y que los otros, ellos, no han comprendido nada.

Así es como he comprendido el porqué de la construcción de vuestro edificio en Israel, sobre el Monte de las Beatitudes.  En más, es en construcción sobre el Monte de las Beatitudes, como una ironía o una provocación a Jesucristo quien ha pronunciado su discurso de los Béatitudes ,: sobre las Palabras de las Beatitudes proclamadas por el Cristo, vosotros, los grandes del Camino néocatéchuménal, construís con el dinero de aquéllos que habéis adoctrinado por los lavados de cerebros sobre varios años, de iniciaciones, de pasos y de etapas de todo sortes , un edificio, templo humano sobre el Monte de las Beatitudes :

1. como símbolo de recuperación humana de un don de Dieu :  os proclamáis Dios sobre lo que escapa - las Beatitudes (*) - a vuestro control humano a través de un edificio del que habéis controlado minuciosamente la realización (DAC, maquetas, projet .)
2. como espejo de la realidad interior (Baal, de notre/votre corazón y de lo que anima secretamente a los responsables cuidadosos de la imagen del Camino néocatéchuménal,). Esto se averigua de en otra parte humanamente en todos los dominios, que sea en la iglesia o en exterior.

• El rey Nabuchodonosor decía, paseándose sobre la terraza de su palacio real ds Dn 4, 27 ,: ¿Aquel paso no es esta grande Babilonia que he construido, para hacer de ello mi residencia real, por la fuerza de mi poder y para el majestad de mi gloire ?". Estas palabras eran todavía en su boca, cuando una voz cayó del ciel : "¡Eres a ti que es hablado, oh rey Nabuchodonosor ! La monarquía se ha retirado de ti, de los hombres, serás cazado, con las bestias de los campos será tu morada, de hierba, como los bueyes, te alimentarás, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que hayas aprendido que el Muy-alto tiene dominio sobre el reino de los hombres y que lo da a quien le gusta."

Consecuencias de la idolatría: Jerarquía - Elitismo, Estético, -

• A cada nivel jerárquico se opera un control de la información y la difusión de esta información.

• ¿Por qué esta importancia acordada a todas estas cumbres eclesiales, lo mismo que a Kiko si mismo que se pone sobre un pedestal y que se riega a todos los sauces ? Esta importancia me parece ser muy fuertemente si es preciso atada de ser reconocido sin cesar por las autoridades eclesiales, de recibir una confirmación de ser en la verdad porque soy fotografiado en conversación con el Papa. cf supra punto (4) : "búsqueda permanente del reconocimiento"

• "Adoráis" Kiko, le otorgáis el primer lugar en todas vuestras acciones, acciones exteriores que revelan lo que pasa en vuestros corazones, en lugar de poner Jesucristo al primer lugar.

• ¿Qué es éste como comunidad, la comunidad que "elige" sus miembros en la sombra - por la exclusión en dulce de aquéllos que es indeseable, como por una clase de "selección natural" - todo proclamando alto y fuerte en los catéchèses que no nos hemos elegido unos con los autres ? ¿Se trata allí de un elitismo caché ?

• Por qué esta desigualdad muy grande entre los miembros de las comunidades de los comienzos del movimiento, pobres de las chozas, y los miembros de las comunidades actuelles : médicos, arquitectos, funcionarios del Mercado Común, dirigentes, doctorados en théologie : ¿brevemente un nivel social honorable y "acceptable" ? Ayer, os contentabais con chozas en los barrios pobres, hoy, construís un edificio sobre el Monte de los Béatitudes : llámadvos que Jesucristo es nacido en un establo y que es muerto sobre una Cruz. Ha venido entre nosostros en el despojo y es muerto en el despojo, abandonado de todos.

+ el mito de la pureza que es lo propio de las sectas que confunden Elitismo, según la sabiduría del mundo, y Elección, según la sabiduría divina, y quien verdaderamente una llamada de Dios (vocación).

• Referente al eslogan "Única una nueva estética salvará la iglesia" (eslogan que traiciona todavía el orgullo espiritual) que representa sobre la cubierta del hacecillo de tratamiento del convivence de los 253 évèques s / el tema "Evangelización y Camino Néocatéchuménal" : digo abiertamente que :

Después de meditación de las preguntas recoge más alto que este no es una nueva estética que salvará la iglesia. ¡como preténdalo Kiko en su carta del 08/09/96 el Papa Jean-Paul II - pero por contra, el arrepentimiento verdadero de cada uno de nosostros que será capaz de humillarse delante de Dios para suplicarlo de otorgarnos el espíritu de repentance que es el espíritu San, el espíritu de Verdad que convencerá el mundo de péché !

El ser humano es hecho así, que muy rápido pone la mano sobre los dones de Dios para apropiar se las y tirar de ello su propio gloire , a través de la estética especialmente, pues la hermosura, la estética arrastra cumplidos, halagos, felicitaciones. Eso glorificará al hombre quien querrá devolver su obra inmortal, y asistirá aquí especialmente a la construcción de un templo en que se otorgará la primacía a la estética. Para inmortalizar su obra, el hombre será intentado de inscribir su nombre, y en el caso presente, la tentación de invitar las comunidades, también para "recompensarlas" de su contribución financiaria, tendrán una placa con el nombre de la comunidad, fijada a un lugar del templo.

El orgullo espiritual es el síntoma, el signo infalible de la presencia dentro de una o de muchas comunidades del espíritu de Jézabel. (cf infra)

• Legalismo: Éste es tratar de cumplir la justicia de Dios que observa ciertas reglas, y éste es añadir otras exigencias a éstas que Dios ha establecido para ser justificado. En la iglesia la primera manifestación de la brujería, es el legalismo. Así, las reglas negativas actúan en el dominio de la carne y alimentan la cosa que son consideradas prevenir. La alternativa al legalismo, este no es la desobediencia ni la anarquía que serían todavía obras de la carne, pero es de dejarse guiar por el espíritu San en todos los aspectos de nuestra vida. Esta actitud de dominio jerárquico presupone que los miembros de la comunidad poseen sólo muy poco de capacidad, si no ninguna, para discernir por ellos mismos las enseñanzas de la Palabra de Dios. Perciben las Escrituras como un libro de reglas a seguir destinadas a producir un comportamiento "cristiano."

• El legalismo es una forma de perfeccionismo en este caso, religioso, centrado sobre la puesta en marcha, o sobre la represión de ciertos comportamientos. Eso conduce en busca de una "comunidad perfecta", normalizada, y por consiguiente, a un culto, una idolatría de si mismo a través de nuestras obras. El legalismo permite mantener el sistema en lugar sin que, él se désintègrerait por si mismo.

Ga 6, 12-15 ,: De las gentes deseosas de hacer buena figura en la carne, he aquí aquéllos que vos impone la circuncisión, a solo fin d"éviter la persecución para la cruz de Cristo. Pues aquéllos que se hacen circuncidir no observan ellos mismos el Loi ; quieren sólo que seáis circuncididos, para vanagloriarse en vuestro chair .

• El resultado es una maldición: "Todos los en efecto quien se valen de la práctica de la Ley incurren una maldición. Pues es escrito: Maldito sea quienquiera no se ata a todos los preceptos escritos en el Libro de la Ley para practicarlas. " Gal 3, 10 ,; ¡y "Maldito el hombre quien se confía en el hombre, quien hace de la carne su apoyo, y de que el corazón se aparta de Yahvé! Es como un cardo en la estepa: no siente nada cuando llego la felicidad, se fija a los lugares quemados del desierto, tierra salada o nadie habita." Jr 17, 5.

"Oh Galates sin inteligencia, quién vos ha hechizado?. Gal 3,1

La terquedad y la obstinación son los signos de la brujería y el fruto de la idolatría. El nadie se obstinado hace de sus propias opiniones (= fortalezas, de los ídolos.

Rebelión = brujería; la Palabra de Dios dice a este asunto: "¡Un pecado de brujería, he aquí la rebelión, un crimen de téraphim, he aquí la presunción! ¡Porque has rechazado la palabra de Yahvé, te ha rechazado para que no seas más rey!" Su 15, 23. La rebelión es el rechazo de la justa dirección de Dios en nuestra vida por que se desempeña de la autoridad divina.

"¡Desdicha a la rebelde, la manchada, a la ciudad tiránica! No ha escuchado la llamada, no ha aceptado la lección; a Yahvé, no se ha confiado, de su Dios, no se ha acercado. Sus príncipes en medio de es de los leones rugientes; sus jueces, de los lobos de la estepa quienes no guardan nada para la mañana,; sus profetas son de los jactanciosos, de los imposotor,; sus sacerdotes profanan las cosas santas, violan la Ley. En medio de ella, Yahvé es justo; no comete nada de inicuo; mañana siguiente mañana, promulga su derecho, al alba, no hace falta, pero el inicuo no conoce el vergüeza." So 3,1-5.

Los derechos de autores de este sitio son registrados delante de notario
todo copillage habrá seguido delante de los tribunales

00036468