Despacho pastoral del arzobispado Viena, 1994,,
EL NEOKATECHUMENALE MOVIMIENTO
El Neokatechumenat es nacido a 1964 en España, inicia del pintor Francisco Arguello, Kiko llamado. Se había convertido del ateísmo al cristianismo y ha empezado su anuncio entre los bohemios a la periferia de Madrid. Pronto ha recibido de las invitaciones en las parroquias, allí de pararse Katechesen. Sobre este camino, este camino neokatechumenale se ha extendido internacionalmente y ha incluido ya aproximadamente 500.000 miembros. Está presente en 94 estados en todos los continentes en 3000 parroquias en 600 diócesis. El crecimiento mundial ha empezado por el Aussendung de "Itineranten", Wanderkatechisten, el significado decisivo en el Neokatechumenat tiene. Queréis como profetas, enviado de la iglesia, testigos de la resurrección de Jesús son. Renunciáis, también como familia, sobre las seguridades financiarias, bajo la llamada sobre Mt 10. En bloque la comunidad quiere ayudar el solo, su llamada, lector, cantor, virgen, casado... ) descubrir y vivir. Este camino pertenece a todo, sacerdotes y aficionados, cristiano de decoración y casado, abiertos.
"Las comunidades neokatechumenalenes subrayan explícitamente initerrumpidamente que no se entienden como el "movimiento independiente" sino el Neokatechumenat es "un camino estructurado de una vuelta minuciosa sobre la que vuelve a descubrir la vida cristiano en su autenticidad y abundancia y quiere testimoniar el amor de Dios al mundo en las etapas.
El Neokatechumenale movimiento ha arreglado internacionalmente de los seminarios sacerdotales con el nombre "Redemptoris Máter" que hace en el marco de este camino, a las diócesis depende. 1992 pasado en Europa 12 seminarios, en que han estudiado alrededor de 750 hombres. Alrededor de 800 estudiantes eran además a seminarios sacerdotales diocesanos.
El camino del Neokatechumenats quiere llevar la parroquia de un Sakramentenpastoral a un pastoral del Evangelisierung" "con el pasar del tiempo.
La comunidad neokatechumenale es pfarrliche atado, tiene son/leur propio camino en la parroquia, también litúrgico, y quiere ayudar a los miembros a recuperar casi desde hace tiempo el Katechumenat en un desarrollo, con Skrutinien, entrega del Biblia, el credo, el Vaterunser, y, descubrir así las riquezas del bautismo.
La práctica
El camino en el Neokatechumenat tiene una duración menor de 15 años con una duración abierta hacia el alto. En las etapas diferentes, de las gradaciones traseras son posibles. El comienzo ha posado con el anuncio de un "Katechese para los adultos y los adolescentes", de las gentes son invitadas en primer lugar a eso de la parroquia y alrededores. "El equipo del Katechisten se compone de un sacerdote como fiadores para ortodoxia y Kirchlichkeit del anuncio, una pareja y un joven hombre quienes forman un pequeño Evangelisationsgemeinschaft."
Después del Grundkatechese sigue katechumenat la parte delantera, o Prä,).
"El calebración eucarístico sábado es formado particularmente solemnemente en el Neokatechumenat. ... El hecho, que este calebración eucarístico no es generalmente accesible, es justificado sin embargo que protegido por eso delante de trastornos eventuales y debería ser favorecido el espíritu de la comunidad. 'Los textos de las canciones, que se canta en las comunidades neokatechumenalenes, son del AT y el NT. En el libro de canción, son de manera ordenada de los e después de las fases, en que son cantados cada vez. Las canciones son cantadas de memoria lo que hace imposible a un profano que ha sido permitido la participación al calebración eucarístico bajo la entrevista con el jefe respectivo el hace de cantar al unísono. La colección de canciones neokatechumenale no está encontrable en Viena; significa 'Riscuscito. Canti por El communità neocatecumenali' y ha sido editado a 1977 a Roma. A ella
, Aprender de los textos, los Neokatechumenen vieneses reciben copias alemanas que son distribuidas por los Itinerantenkatechisten.
El Vorkatechumenat es acabado por el primer Skrutinium. A este asunto se llama entre otro: "Con el espejo de la comunidad, cada uno descubre uno que la tiene absolutamente, la creencia de la iglesia implora, y exactamente eso llega en el primer Skrutinium. Antes de que se empiece construir, debe demolerse"
Después de esta preparación resulto a los dos, hasta que el paso de tres años de edad al Katechumenat, que se acaba por el segundo Skrutinium. Entonces el Katechumenat verdadero sigue. Una etapa más vasta viene después años del entrenamiento en la sencillez de vida cristiano: "El paso delante de Katechumenat al Auserwählung produce vgl se en una liturgia, en la que entra su nombre en el "libro de la vida." Lk 10, 29. Como "electi", escogido, o "competentes", experimentado, todo sa/leur "fidelidad ha puesto" a la unión con Dios en el Jesús Christ bajo la prueba: Podéis descansar en la voluntad de Dios y podéis desplazar el esquematismo en sa/leur existencia."Se no puede nada juicio "de otro de este nivel que como que las descripciones del camino katechumenalen y de las experiencias derer que ha cortado esta sección tienen, visible se vuelve".
"Si la unión de bautismo es ahora de nuevo supuesta, los solos son introducidos "en la etapa del 'Neophytats' del Neugetauften, c. - a. - d. en el pachá vivido." El fin forma esta fase y culminado al mismo tiempo no del Neokatechumenats. Los "neófitos" han tenido cortar las "etapas constitutivas de la vida cristiano": "Humildad (Vorkatechumenat), sencillez, Katechumenat después del bautismo, y alabanza, Erwählung y renovación del Taufversprechens, ".
"Por la noche pascale 1986 ha renovado" solemnemente los miembros de la primera comunidad neokatechumenalene de Madrid son/leur voto de bautismo a la cerca de son/leur camino.
"El contenido de cada etapa puede ser reconocido distintamente en primer lugar a finales del Katechumenates, es, porque la experiencia personal es insustituible, es, lejos de discreción de un Arkandisziplin cierto' es parada. Éste llega... del respeto delante del camino mismo, delante del hombre, quien recorre estos niveles, y delante de que que viene" después de ellos.
"Decisivo a este desarrollo es la comunidad como la experiencia de razón de la iglesia. Es sustancialmente a palabra, Eucaristía, comunidad" en la 'trébedes.'
Un problema en la práctica representa el secreto de las escrituras del cual hay sólo poco de: Los órdenes, el Kiko y Carmen esto por eso desde el comienzo de este camino es empeñado, su Katechisten con sobre el camino doy, no llega sobre su círculo fuera.
Las tomas de posición
Específicamente éste puede parecer mucho si del cristiano no quieren ir es calificado esto el "camino" como partidarios de religiones de naturaleza y en el Skrutinium conocido debería volverse ser venido solo por el Katechese del Neokatechumenats a la creencia.
El papa Johannes Paul II, en cuanto su personal secretario Stanislaw Dziwisz debería ser promotores del Neokatechumenalen camino en el Vaticano. Así el papa Johannes ha reconocido a Paul II. por ejemplo delante de obispos africanos a una conferencia del Neokatechumenalen en febrero de 1994 a Roma la puesta del Neokatechumenalen en África. Ha dicho que la parroquia y que debiera contribuir conjunto en su pelotón activo bajo la dirección del sacerdote y sus colaboradores al hecho de crecer y vidas de la iglesia.
El vicario del general Rudolf Trpin vienés de ello ha dicho 1994: "El Neokatechumenat es fundamentalmente muy bueno alguno cosa, pero este camino no puede se vuelto mirado como el único en una parroquia, pues los otros miembros parroquiales excluir siente.
Exactamente este punto tiene, a todas las suertes de este camino espiritual que el Neokatechumenat representa, también Novela piedra de plomo SJ como un peligro contestado., que un municipio "especial", que impide la innovación de sacerdote aspirada, fórmate. Además de las dificultades se resignan por la imagen de se elitista y exclusiva, Neokatechumenat "es la iglesia", por una intervención de creencia doctrinaria, y una atadura de grupo überstarke a menudo.
El vicario de obispo para la ciudad de Viena, Anton salvadores estima esta prueba de un "Neuevangelisierung", observación pero entre otro de una manera crítica: Más avisément lo que no va este camino se convierte en sollen/könnens, desembarcado, al borde jugado y también en sa/leur cristiandad vuelto a poner en tela de juicio. La división en la parroquia es por consiguiente inevitable.
Eso se pone distinto en los oficios religiosos, que el grupo neokatechumenale célebre expresamente. Este acontecimiento culmina a menudo en la querella a las dos fiestas de noche pascale, en primer lugar para los ordinarios y entonces para los miembros del camino. ...
Es además claro para mí que no se entiende con los deberes de un sacerdote si es también el sacerdote del camino neokatechumenalen. Pues puede entonces también su obligación, 'lntegrationsfigur' o, ser el 'spiritual' para todos los movimientos en la parroquia, no sigue. Quizás eso va completamente bien" no en otra parte con un obligado sacerdote pfarrlich.
Se dice en un punto de referencia inédito y munichois: Las comunidades neokatechumenalenes son, "aunque no lo ven así" atribuir "antes a la forma de socialización monástica de la fe, de los conventos serían considerados hasta hoy como lugares de la renovación de la iglesia. Nadie tuviera sin embargo la idea que ensanchar pues reglas de una comunidad de decoración sobre todo lo que es creyente. Tal vista liberaría "teológicamente unilateralmente las comunidades neokatechumenalenes de un juicio negativo del mundo y el juicio del Geschöpflichkeit del hombre y la protegería al mismo tiempo de la tentación que otro', eso no significa los miembros del camino neokatechumenalen estimar pequeño o ella como incomprensivo y, mirar débilmente en la creencia.
La impresión queda lo mismo que este modelo se en la forma de un municipio de personal, si de los sacerdotes son suficientemente disponibles para las parroquias, se absolutamente positivamente puede repercutir; si el municipio total de este un camino es grabado pero por el sacerdote, las tensiones no carecen de llegar.
