ZEUGENAUSSAGE VON EINEM EX - NÉOCATÉCHUMÈNE "NOSTALGIQUE"

Übersetzung in Französisch von Denis Dumas der Zeugenaussage deren das Original in Italienisch sich trouve : http://www.cesap.net/la_tela_del_ragno.htm

Teure Begabung Élio ich danke dir für die Geduld, die du immer gehabt hast mich am Telefon zu hören, und für die Hilfe und die Kraft, die du uns an mir und meiner Frau gegeben hast, im Moment, als wir gingen den Weg verlassen, und für die Stütze, die du fortsetzt, uns zu geben, weil wir nicht mehr haben uns allein zu fühlen! Dein Buch hat uns viele Sachen verstehen gelassen. Jetzt würde ich dir das zeigen, was mich noch heimsucht, wenn ich mich ans Leben im Weg erlebt erinnere.

Ich würde anfangen, mich an die Frage erinnernd, das ich glaube deckt sehr gut die wahren Absichten des Weges und daß man uns fragte, jedesmal wenn wir einen Durchgang machen mußten. Die Frage war: "Im Anfang vom Weg, wie Stützbalken du? Von den konkreten Tatsachen! Mir zufolge wollte diese Frage glauben lassen, daß der CN das Zentrum vom Leben vom Anhänger oder dem Anhänger sein mußte. Offensichtlich war die Nachricht, die man machen wollte, vorbeizugehen,: Es gab die Dunkelheit "am Beginn. Es gibt jetzt das Licht, dank uns Katecheten und an unseren catéchèses!". Als wir uns an dieser Frage und anderen Gleichen geantwortet haben haben mit Transport und Überspanntheit am 'Dreck', daß wir waren.., und an alle dieser 'Katastrophe', die wir aus unserem Leben gemacht hatten. Die Katecheten drückten sich so aus, und sie ließen uns glauben, daß, dies war eine große Gnade, sie getroffen zu haben.., und von von der Gemeinschaft erleuchtet worden zu sein.

Von so vielen vergangenen Jahren in Gemeinschaft ist das, was am meisten an den Geist zurückkommt, der Dreck, der Sinn von der Verachtung und zahlreichen anderen negativen Reden, der uns mit viel Übertreibung bis an die Erbitterung wiederholt war. Von der kommunalen Erfahrung transportiert, die lebend bleibt, sind wir alle einem in der Person des Katecheten zentralisierten Projekt zufolge anerkannt worden. Dieses Projekt verwirklichte sich im gewöhnlichen Leben des Weges und in den verschiedenen Durchgängen, als man die Begabungen und die Gnaden analysierte, um das Licht auf unserem Leben zu machen und auf dem, was wir waren, wirklich klar zu sehen. Diesen Begabungen und diesen Gnaden wurden wir von diesen gleichen Katecheten enthüllt, die urteilten, unser geistigen Kriterien zufolge zu handeln, legst vorher durch den Weg und, das uns verkannt wurden. Mit dem Durchgang von den Jahren identifizierte man sich immer mehr mit dem Rat, der uns von Katecheten gegeben wurde, die uns dazu einluden, immer tiefer in unserem Leben zu untersuchen, und sie luden uns dazu ein, die Rede von Gott zu empfangen, die uns unsere Übel und das Negativ enthüllen würde, die uns davon bewohnten, latent mit dem Dämonen.

Dem Weg zufolge darf man sich nicht über unser Leben entrüsten, oder von dem, was wir sind, oder von dem, was von uns sagt. Sehr oft wiederholten die gleichen Katecheten, mit einem prophetischen Geist, uns die Idee der die Erfahrung des Heiles manchmal Paß durch die Erfahrung der Sünde, weil die Gnade von Gott später uns bequem hebt.

Mir zufolge im NC gibt es auch etwas Gutes: die Indoktrination durch die evangelischen Lektüren; die geschichtlichen Untersuchungen auf den biblischen Figuren; der Gebetsgeist, der in unser Leben eindringen muß. Das half uns im Glauben zunehmen und ließ uns Kenntnis vom religiösen Aspekt unseres Lebens nehmen.

Aber alles dies wurde ganz durch einen Zwang-catéchèse und durch eine Pädagogik, die uns alle normte, geleitet, uns blindlings zu gehorchen und auf die Fragen des Katecheten zu antworten, die immer mehr das Bewußtsein und das innige Leben berührten, machend. Dies kam an wie in ein ginge von inquisition im Licht einiger besetzten Rede bewirkt im Evangelium. Die Katecheten untersuchten und gruben in uns in den familiären Beziehungen oder den interpersonnelles aus. Danach unsererseits mußten wir introspektiv sein, und die innigsten Handlungen zu analysieren, die dem Namen unserer Götzendienste anvertrauen, der unser Leben oder das Leben von den anderen bedingt hatte, sich. Die Antworten mußten danach auf einem Blatt geschrieben werden. Einige Antworten wurden in der Öffentlichkeit gelesen, manchmal auch in Anwesenheit eines Priesters. Er kam, um uns eine autoritäre Nachricht zu geben, und wir mußten ihr/ihm alles mit viel Ehrerbietung empfangen. In diesen Momenten hatten die Katecheten ein an dem von einem Psychologen oder einem geistigen Führer ähnliches Verhalten. Ihre Direktion schor und modifizierte das prophetische Mandat. Sie fühlten sich und stellten sich als Abgesandte durch die Kirche vor, und sie gaben mit dieser Belehnung und diesem Mandat an.

Dies ist nicht meine Absicht, zu polemisieren, aber ich erinnere daran, daß manchmal während der Abstimmungen jemand beinahe einer Strafe ausgesetzt wird. Die Sache, die am meisten überraschte, war die Stille des Priesters, die nicht eingriff, nein mehr in diesen Momenten. Dies sind nicht alle Priester, die an diesen Abstimmungen teilnahmen, die sich so benahmen. Jemand hat den Mut gehabt, offen etwas anzuzeigen, aber er ist kritisiert worden und verrufen. Die Katecheten bedingten danach die Brüder der Gemeinschaft, ihnen glauben lassend, daß wer/was diese Wirklichkeit nicht abstützt, den Geist vom Weg und sie nicht verstehen kann fügten, daß der CN vom Papst und der Kirche gebilligt wurde der würde bald auch die Satzung beim Erkennen dieses Types von religiöser Bewegung ganz. Manchmal luden sie einige Priester, kein Teil aus dem NC seiend, ein, aber, dies war nur, um an den Liturgien eucharistiques, der Rede oder den bußfertigen Liturgien zu präsidieren. Alles dies in der Absicht, von ein heiliges Bild zu geben und gleichzeitig um eine Glaubwürdigkeit zum Weg und seinem zu geben. uvre in der Mitte der Männer.

Eine Sache hat mich sehr schlecht gemacht: die Isolierung! Zu gegebener Zeit habe ich angefangen, Zweifel gegenüber des Weges auszudrücken und Sachen anzuzeigen, die mir sehr diskutabel schienen. Von anderen Brüdern so haben meine Zweifel, aber wenn nach meinen Zweifeln ist ich die Idee, die Gemeinschaft aufzugeben, um mich hat sich die Leere. Diese gleichen 'Brüder', mit denen wir viele kommunale Erfahrungen, viele starke Momente, viele Vorbereitungen und liturgische Feste geteilt hatten, viele Geburtstage und Spaziergänge., alle haben mir den Rücken gedreht. Sie haben mich nicht mehr gerufen, als sie manchmal machten, gleich um meine Nachrichten zu nehmen. Offen gestanden hat jemand mich gerufen, aber nur um mich zu einem convivence in Anwesenheit der Katecheten einzuladen, damit ich die Möglichkeit hatte, meine Zweifel mit ihnen zu vergleichen.

Ich denke, daß in unserem Leben wir richtig den Mut haben müssen, unsere eigenen Verantwortungen zu nehmen. Er/es ist richtig, daß wir wählen, Rechnung nur an Gott und unserem Beichtvater zurückgebend. Ihm wird nicht an nirgends geschrieben das man uns einem Laien anvertrauen müßte und sich blindlings durch ihn führen lassen müßte ohne den geringer Zweifel an seiner/ihrer Rücksichtnahme und gegenüber dem, was er sagt, zu haben. Wie kann ein Laie verlangen, daß ich die Sachen, meine Intimsphäre, familiär, betreffend, sage oder mein Bewußtsein? Ich schreibe nicht zufällig das. Während die Zeit verging, schien es mir, daß in der Gemeinschaft die einzige wichtige, sichere und beruhigende Sache die war, die die Katecheten sagte. Über den Mut, mit seinem/ihrem eigenen Kopf zu urteilen, wurde wie ein Aufstand oder wie eine dämonische Versuchung, die vor unser Leben setzte, geurteilt. Aber Aufstand gegenüber wem, wovon? Ich fragte mich.

Ich erinnere mich mit Traurigkeit der das, was die Gemeinschaft ließ, und dies kam immer zum Verlauf der Durchgänge, wurde für seine/ihre Wahl und geurteilt einen Schwachen und betrachtet mit Barmherzigkeit bedauert. Als jemand die Gemeinschaft verlassen wollte, setzten die Katecheten, mit einem prophetischen Geist, ihr/ihm das aus, was sein/ihr Leben werden würde, wenn er nicht mehr dem Weg folgte und sie sagten ihr/ihm, daß er ihrem Rat folgen mußte, weil sie richtig und wahrheitsgetreu waren. Sie stellten sich als Engel vor, wie durch Gott geschickte Propheten. Wenn jemand danach die Gemeinschaft aufgäbe, ohne an ihre bedrohlichen Ermahnungen zu glauben, dann versuchten sie, denen, die blieben, einen Sinn von Sicherheit zu geben, und sie zeigten wie ein Renegat, als, um (in großen Mengen) zu sagen, jemand, der seinen/ihren eigenen Glauben abgeschworen hat, das, was die Gemeinschaft aufgab.

Deshalb hat man wenn Angst, die Gemeinschaft zu lassen!

Ich bitte mich um das, was sich im Kopf eines Anhängers orthodoxer Néocatéchumène ereignet, der sich im NC guten Glaubens befindet. Ich glaube zuerst, daß er sich erinnern muß und mit vielen Ernst, das, was man ihr/ihm in gewissen Durchgängen gesagt hat, zu berücksichtigen und das heißt der hatte Ort ein Bündnis, das wir sanktioniert hatten, zwischen uns und Gott legend, unser, auf einem Blatt unterschreibend, das oberhalb des bible der Gemeinschaft plaziert worden war. Alles, was sich im Durchgang und dem Ritual der zweiten Abstimmung ereignet hatte. Man handelte dort von einem Pakt macht unmittelbar mit Gott, durch die Katecheten, als Propheten. Und in Anwesenheit des Priesters.

Dies ist nur eine von den Konditionierungspunkten. Ander sind in den Ausdrücken gezeigt worden, die mit Kraft proklamiert werden, vom Typ: "außerhalb der Gemeinschaft besteht er eine religiöse Wahrheit nicht der, als unserer unmittelbar mit euch zum Thema deines Lebens spricht! Er besteht ein Weg nicht, der dich dazu bringt, die Rede von Gott zu erleben, die in deiner Geschichte inkarniert! Wenn du doch entscheidest, davon, Bruder, dir aus Mangel an Mut fortzubewegen! hebt dich und gehst in! Erinnerst dich doch an einen chose : der Herr ist heute vorbeigegangen, und du hast es/sie/ihn nicht empfangen! Öffne heute deinen c.ur! Konvertierst dich! Mut! Wir sind für dich gekommen. Wir sind gekommen, um den kérigme zu tragen, daß der Herr gestorben ist aber, für dich, für mich, wird er wiedererweckt.

Er/es ist nicht wahr, daß dein Leben ekelhaft ist: heute kannst du wechseln! Dich auf diesem Kreuz abzustützen! Achte nicht auf die Unzulänglichkeit deiner Katecheten! Wir werden nur von der Kirche geschickt, um dir eine Nachricht zu bringen: daß du dort ankommen kannst, kannst du dich erholen! Wenn heute du entscheidest, davon dir von der Gemeinschaft fortzubewegen, wisse eine Sache, und wir müssen es/sie/ihn dir sagen das du jetzt das Salz in deiner Familie bist, zwischen deinen Kollegen. Draußen du Risiko fad zu werden, der von deiner Geschichte festgetreten wird, festgetreten durch alle!".

Um zu lang nicht zu machen, sind dies hier und da einige Sätze der besetzten catéchèses und von den Ermahnungen, die einigen Brüdern die Katecheten nicht gemacht werden. Ich wollte sie übertragen, um eine Idee vom psychologischen Klima und der Vermutung gewisser Bestätigungen zu geben.

Einer etwas andere ließ mich viel Übel fühlen. In den verschiedenen Befragungen gab es Fragen des Types während der Treffen, die immer spät der Abend stattfanden,: bittest "du? Wie bittest du? Vom Zehnt jeder Monat? Warum gibst du den Zehnt nicht?". Alles dies war für sinnloses! Es gab keinen Halm von Respekt von der Freiheit von anderen. Jetzt während ich dabei bin, diese Zeugenaussage zu schreiben, scheint er mir zu übertreiben, aber, dies ist wirklich das, was ich erlebt habe, und daß ich während alle dieser Jahre gehört habe!

Ein anderer Aspekt, beunruhigend, hat mich viel nachdenken gelassen. Wenn einiger Bruder offensichtliche Widerreden zwischen dem, was der Katechet sagte, und dem, was der geistige Direktor sagte, bemerken ließe, wurde der Arme schlimm getadelt. Ich erinnere mich von einem s.ur der, ein Problem von vertrauter Natur darlegend, ließ ein reines Mißverhältnis zwischen dem Rat bemerken, den er dem Katecheten und denen des Beichtvaters gab. Dann hat der Katechet gewisse Sachen an die Vergangenheit erinnert, daß der s.ur in den berühmten geheimen Abstimmungen aufgedeckt hat, ihr/ihm Ächtungen des Types werfend,: "Du kannst nicht sprechen, weil du die Zwietracht in der Kirche säst! Wisse, daß deine Weise, nur Tür zu machen, den Sanktgeist in Frage zu stellen, weil er die Kirche verteidigt! Also tadele ich dich beim Sagen dich: Mache das, was wir dir sagen! Und wenn du so nicht machst, wird es dir dieses passieren... und das...!". Geworden rasend und hoffnungslos, der teure s.ur trat für einige Wochen in Krise ein, aber sie kam zurück, unglücklicherweise den Katecheten um Verzeihung zu bitten, ihr/ihm so Propheten seines/ihres Lebens bestätigend.

Wenn ich an diese Episode denke, kommt er ich in den Sinn das im Weg der Katechet wie ein Vater und die Gemeinschaft als eine schützende Mutter ist. Jeder Anhänger bleibt immer mit seine/ihre Nabelschnur, die gut am Vater Katechet verankert wird, verbunden.

Manchmal kommen sie ich einer tragi-komische-Situation, an der ich teilgenommen habe, in den Sinn: (Bekehrungseifer) zwischen den Eltern einer gleichartigen Familie; hierarchischer Fanatismus, durch die Katecheten an einigen Brüdern gegeben niederschmetternd. In gewissen Momenten von Entspannung mit einigen bestätigten 'Brüdern' Katecheten erlebt ist er mir geschehen, von Gott oder der Gemeinschaft zu sprechen. Alles ging gut, solange man einverstanden war, aber nicht, sobald die Rede den Weg berührte und die Meinungen divergierten, dann änderte dieser Bruder Ton von Stimme und personifizierte den Katecheten, ebensoviel in es/sie/ihn zu sprechen wie in der Art, sich Aussehen zu geben.

Ich habe auch einen diffusen dépersonnalisation bemerkt. Das Vokabular macht Sätze und typische Bestätigungen des Weges schlug mich viel. Mit dem Durchgang von der Zeit, durch einen langen Vorgang, stimmten sich beinahe alle Brüder mit der typischen Redeweise des Weges überein. Dies ist nicht meine Absicht, den Mißkredit auf den Weg zu werfen, weil ich gesehen habe so viele gute Sachen und ich haben kein gültiges Instrument von theologischem Typ, um einige Bodenketzereien sofort beantworten zu können. Ich will hoffen, während die Brüder, den Mut habend, zu zweifeln, werden sich bedingen nicht lassen, sich D wird ihr Leben aneignen, ihrem moralischen Bewußtsein zufolge wählend.

Ich realisiere, daß ich sehr heute von einer Gruppe, einer Gemeinschaft fehle, um fortsetzen zu können, eine religiöse Bildung zu haben. Jetzt doch sehe ich eine große Möglichkeit von kommunaler Bildung in meiner Familie. Hier befrage ich mit meiner Frau, mit den Söhnen und mit der Gnade von Gott. Die Erfahrung, die ich im Weg erlebt habe, hat mich sicherlich bedingt. Ich habe verstanden, daß die Gemeinschaften Néocatéchuménales, oder andere religiöse Wirklichkeiten (die dazu neigen, Gruppen zu machen) sollten die aufrichtige Absicht haben, sich immer mehr zu öffnen: sie sollten sich mit anderen Wirklichkeiten messen und sollten immer in Dialog sein. Im Fall von den Néocatéchumènes, von mehr sollten sie nicht mehr fortsetzen, zu analysieren, Fehler zu sehen, sie verschlimmernd. Sie sollten bestellen und sollten den Optimismus versorgen. Sie sollten die Kapazität haben, sich nicht zu ernsthaft zu nehmen, sich zu mäßigen, nach dem Frieden und der Klarheit in der Gruppe zu suchen.

In Synthese scheint er mir viel Pessimismus in der Gemeinschaft gefunden zu haben. Der Bruder catéchumène Leben für zwanzig Jahre eine Erfahrung in Zustand von Konfusion, der ihr/ihm sein/ihr Leben auf dem Katecheten zentrieren, der es/sie/ihn bildet, läßt, macht ihr/ihm zerbrechlich, mittellos von Sicherheit, eine Sicherheit bedingend, der nur die catéchèses von Kiko, die von den Katecheten mit Autorität übermittelt werden, und fortlaufend blindlings, können ihr/ihm geben.

Der Weg Néocatéchuménal ist eine Erfahrung: wirklich kränkend!

Teure Begabung Elio, da ist das, was ich der Bedarf gefühlt habe, dir zu schreiben, damit du meinen Gemütszustand verstehst, und um von dir zu haben, eine Rede von Direktion und Trost!

Gnade für alles, was für uns und für die leuchtenden Wörter, die du noch an uns richten willst, gemacht hat!

Ich bitte um deine Benediktion für mich und für meine Familie..

								T.M.

						

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