Kritikanalyse von einem Teil des Interviews, die kiko der katholischen Zeitung 30 Tage im November 1997 gegeben hat,
Tatsächlich diese Analyse von schlägt ihn ihnen von kiko gleich ist ich Folge an die repetitive Rede von den Partisanen des nc, die mich vorwarfen, ohne Beweis zu sagen. Wenn wir von den Tatsachen sprachen, wandten sie ein, sagend, daß das Äußerungen von verwundeten Personen durch den Weg war, und hatte aus diesem Grund nur wenig Wert. Wenn ihr dem Weg jemals angehört hättet, ihr nicht ihr konntet ausdrücken, nicht wissend, wovon spracht ihr, (ein bißchen), als ob man süchtig gewesen sein müßte, um von der Drogensucht sprechen zu können. Kurzum keine Kritik noch vom darin noch Außenwelt war nicht möglich.
Nach der Analyse der catéchèses habe ich hatte Promenaden, mich sagend, daß das das Obst von meinem Imaginären war und daß die catéchèses nicht bestanden. Als es unmöglich gewesen ist, die geschriebenen catéchèses, die nicht den Katecheten zufolge bestanden, das zu verstecken ist das, was den Bischöfen gesagt wurde (die um eine Stütze baten), man wandte mich ein, während diese Dokumente von 1972 datierten und daß die Rede von kiko gewechselt hatte seit, während diese catéchèses Wort für Wort anläßlich der Etappen angewandt werden, und daß ihnen wieder in extenso angezogen worden ist, um zu validieren oder nicht-die Doktrin. Die Analysen, die von Laien gemacht werden, hatten keinen Sinn, denn die Personen sind nicht bereit, zu urteilen. In der gleichen Zeit werden die Kirchenmitglieder, die den nc sprechen und kritisieren, von Traditionalisten katalogisiert, oder progressistes.et von Tatsache können nicht nein mehr davon zu sprechen. Kurzum noch ist ein ganz kritisches Mal unmöglich, zu hören und unbegründet.
Ich beginne neu also hier von den Auszügen von einem neuen Text von kiko, da er nur von 1997 datiert, und in einer Zeitung, die vielmehr am nc günstig war, von einem Interview von kiko mehrere Seiten.
Die Kommentare sind das Obst von einer persönlichen Überlegung von allem, das ich gehört haben kann, und sehen auf dieser Splittergruppe.
30 jours : " Vous hat von den Familien des Weges gesprochen, die alles verlassen, um in Mission zu gehen. Warum macht er elle ? "
Arguello
: " par Dankbarkeit. Parce, den elles gerettet worden sind, und wollen von anderen Personen teilnehmen hat dieses Heil. Es gibt zum Beispiel in Amerika des Südens, viele Vororte, die von den Sekten eingefallen werden. Vor diesen unermeßlichen humanen Konzentrationen von oder die Kirche ist abwesend, die Bischöfe haben uns um unsere Hilfe gebeten.(.) und gebären so neue Pfarrgemeinden, die die Gelegenheit geben, hat viele Leute, die unter dem Einfluß der Sekten vorbeigegangen waren, zurückkommen hat die Kirche. "Dies ist unglücklicherweise eine Rede, die ich gehört habe, einschließlich, wenn ich in meiner Diözese anrief, um einige Informationen zu haben und daß der Seelsorgeverantwortliche und Sekten haben mir dit : " , Dies ist wahr, dies ist eine überraschende Bewegung, mit ihren Gesängen und ihren Tänzen, das ähnelt den Zeugen von jéhova mit ausreichend nahen Techniken, aber das hat Personen erlaubt, die in Sekten waren, weit von der Kirche dort revenir zu können."
Würde dies sein, zu sagen, daß es von guten Sekten (innerhalb der katholischen Kirche) und von schlechten Sekten geben würde, die, die sich außerhalb diesem confession befinden? Was führt wenig das Mittel ein, da man zum but kommt?
30 jours : " Nous Summen an der Schwelle der 3eme Jahrtausende chrétien. Was beunruhigt euch am meisten in den Jahren, als wir in Zug von vivre sind? "
Arguello : " nous Summen innerhalb einer Kultur audiovisueller technologischer multimédiale. Den Statistiken zufolge verbringt jedes Italienisch im Durchschnitt 3 Stunden und 40mn pro Tag vor dem Fernsehen. In gewisse Länder von Amerika geht das bis an 9 Stunden. Wenn man von bei den Nachrichten, die man etc. die Anblicke, die Verhandlungstische, durch die Filme, die Fernsehserien, empfängt, analysiert.. Was ist man découvre ? man entdeckt, daß die Individuen während zahlreicher Stunden pro Tag empfangen, dauert Art an, eine anthropologische Nachricht, ein " catéchèse ", um so mit der Aufdeckung gegensätzlich zu sprechen.(.)
In den Erfahrungen, die wir durch die Welt geführt haben, haben wir überall Hilfe in den anderen Gruppen und den mouvement gefunden: die Kommunionshilfe und Befreiung in den Universitäten, das von den Priestern des Opus dei in den Pfarrgemeinden, das von den focolari, den Charismatischen, etc. (.) Die Schwierigkeiten und die Probleme gebären in den Pfarrgemeinden, wenn wir da von den Gruppen von Laien und den Priestern finden, die ein anthropologisches Konzept, christologique und verschiedenen eclesiologique haben.
Der Äußere wird wie potentiell gefährliches wahrgenommen, und er ist, zu notieren, daß kiko, wenn er Andeutung macht hat eine gewisse Konditionierung, deren Media die Tatsache sein würden, spricht von catéchèses, so die gleiche Natur von diesen berühmten catéchèses des Weges zeigend. Wir erinnern das, was ein Priester des diocèse schrieb, daran: " 2 paroissiennes, Verantwortlicher des Raumes für religiöse Unterweisung hat mir ihre Feststellung zurückgebracht. Die Versammlung ist ihnen als ein Unternehmen von Waschen von Gehirn und Destabilisierung der personnes erschienen: " vous ist wert nichts, man muß euch davon die Leere machen, alle eure repères.Ensuite aufzugeben man reconstruira.Sous von den Benehmen von demokratischem Funktionieren, die Animateure gaben die Rede, aber schnitten es/sie/ihn brutal, wenn sie nicht an dem, was er apporter kam", übereinstimmend wäre.
Ich würde keinen Kommentar auf den Bewegungen machen, die den Weg zitiert werden und stützen.
Und kiko bestätigt gut, daß ca schließlich keine Probleme stellt, wenn jeder auf die gleiche Art denkt.
30j : " on hört oft, wie man sagt, daß diese neuen kirchlichen Wirklichkeiten und diese Bewegungen ein bißchen geschlossen werden, zusammengelegt auf ihnen gleich. Und gewisse Bischöfe haben ihnen, zu bitten, offener zu sein, von auf ihre Gegenüberstellungen oder seine/ihre Rivalitäten zu verzichten. "
arguello : " C'est ein Urteil, das vom Äußeren getragen wird, und der, entspricht nicht meiner Meinung nach der Wirklichkeit. Wir haben eine total umgekehrte Erfahrung hinsichtlich uns (.), Es sind die Leute des Äußeren, die sagen, daß wir geteilt werden das es Probleme gibt. "
(.) Ja, dies sind wir wahr sind in der Kirche, dies ist angekommen, und das kommt an, noch in gewissen Orten. Aber ich ich denke hat immer st Ignace von Loyola der, während man ihn fragte, am Artikel des Todes hat das, was er für die Gesellschaft von Jeso wünschte, " des persécutions " geantwortet. In dem, was mich betrifft, berücksichtige ich, daß die Verfolgung eine sehr große Gnade ist. Dies ist der einzige Punkt, auf dem ich dem Christus gleiche. "
Hier notiert man gut, daß, dies ist das Äußere, das kritisiert, und im ersten catéchèse wird er schon gesagt, daß der Äußere, dies ist der Teufel. Fange auch an, der Verfolgung zu erscheinen, die sie in der Idee stärken muß, weit von die Anhänger spiegeln zu lassen, daß sie im vrai sind: : "Schließlich, gibt es einen dritten Kreis, eine dritte Gruppe von Brüdern. Dies sind die, die in der Lüge leben, die immer an sie selbst belogen hat. Dies sind die, in denen Satan mit einer wirklichen Kraft handelt. Aber nicht-weil sie schlecht sind noch daß dies von ihrem Fehler wäre, aber vielleicht, weil das ihnen an ihnen geschieht, für ein beliebiges Motiv, das wir nicht untersuchen werden,.. Dies sind vielleicht human die Reichsten, die Klügsten. (Juda war das Klügste der Apostel. Es ist dafür, daß er die Börse hält. Dies sind die, die die Gemeinschaft nicht tragen. Diese Mission ist sehr wichtig, weil, ohne Verräter gibt es nicht von Geheimnis von Ostern von Jeso. Und wenn ihr gerufen werdet, Jesus Christ zu sein, müßt ihr euren Verräter haben. Ihr alle, die euch hier sind, werden eure Stunde haben. " p89 Orientierungen an den Teams von Katecheten
Haben 30jours : " Ces Demonstrationen von Feindseligkeit jetzt Tendenz in diminuer ? "
Arguello : " Oui. Ich denke, daß viele Bischöfe und Geistliche uns besser kennen und Kenntnis von den Resultaten nehmen, die wir erhalten haben, und von den Fortschritten, die andauern, sich konkret wiederhergestellte Familien zu verwirklichen, die Jugendlichen in der Kirche, die Eingänge am Seminar, etc. Im August, in Paris, während des Treffens mit dem Papst gab es viele Jugendliche von den neuen Wirklichkeiten der Kirche deren 50 000, die dem Weg angehören. Am Ende dieses Treffens haben wir eine Versammlung auf den Berufungen gehalten, präsidiert durch den Kardinal Lustiger haben 5 000 Jugendliche erklärt, in die Seminare und Klöster von Abgrenzung eintreten zu wollen. "
Interessierend, zu sehen, daß kiko gut Gewissen des Gewichtes hat, das er innerhalb der katholischen Kirche präsentiert. In einem Moment oder leidet die Kirche den Weg an Berufungen schlägt davon und combien ? 5000/50000, dies ist enormer ca macht 10% .10% der Jugendlichen vom Weg fühlten sich Priestergeschöpf namens oder hat, in die Klöster einzutreten. Die anderen Darlehen, eine kinderreiche Familie von missionarischen Zukunft zu gründen, und kann, an den Ausländer zu gehen. Und das das befragt nicht, auf der Manipulation, die gemacht werden kann? ? ?
30 jours : " Il haben dort einige Jahre, ich habe dazu die Gelegenheit gehabt, ein Dokument zu lesen, das für die Versammlung für die katholische Erziehung reserviert wird. Der Kardinal, der dann an seinem/ihrem Kopf war, erzählte, daß er eine Ermittlung gemacht hatte, um eurer Bitte dafür einzustehen, missionarische diözesane Seminare zu schaffen. Die Mehrheit der befragten Fachleute hatte eine ungünstige Meinung geäußert, die ainsi : " on zusammenfaßte, kann kein Seminar an einem mouvement ." Der Papst jean paul II hat persönlich eingegriffen, um die Frage zu zerschneiden. Und er hat euch von den Seminaren anvertraut. Sie sind heute an der Zahl von 35, die weltweit ausgestreut wird. Warum diese Seminare, wie sind sie nés ? "
Arguello : " ici so, dies ist der Herr, der uns den Weg durch die Tatsachen gezeigt hat. Der Papst hatte schon mehr als 100 Familien in die schwersten Gegenden von Amerika vom Süden und der Welt geschickt. Diese Familien waren dabei, Gemeinschaften chrétiennes zu bilden; viele Leute anziehend, der, von den Sekten kommend, kehrten um hat die Kirche (.) Die Besonderheit dieser Seminare besteht in dem, was die Priester weltweit vom Bischof geschickt werden können, um dem Priestermangel in vielen Diözesen abzuhelfen. Man hat, da er schicksalhaft auch in den Dokumenten des Konziles erklärt wird, zum Beispiel in der Nummer 10 des Konzilsen Dokumentes Presbyterorum ordinis, den man internationale Seminare öffnen muß, um den Priestermangel zu beheben.(.) "
Ein Mal findet man hier noch wieder, daß das also mehr eine Gruppe sein würde oder weniger spezialisiert im repéchage von Personen an den Eroberungen mit den Sekten wird er oft auch von den unerledigten Personen, die Prostituierten, die Homosexuellen, die Drogenabhängige gesagt, etc. aber in den Tatsachen ist dies wirklich die Mehrheit der adeptes ?
Ohne den Weg leeren sich die Kirchen...:"Der Geistliche der, heute arbeite nicht für eine Seelsorge von morgen, wird mit einer leeren Kirche oder mit einer Gruppe von Leuten, die noch eine natürliche Religiosität haben, bleiben, ein nicht-erwachsener Glaube. p27 Orientierungen an den Teams von Katecheten
Ich nicht repointerais nicht hier der das " permet, dem Mangel von prêtres " abzuhelfen. Wird sich t.on die Frage stellen, als er Den Vater Henri Bürgerliche machte, der Religionswissenschaftler ist. Er ist Dekan von der Fakultät von Theologie von Lyon und Verantwortlicher vom Dienst vom catéchuménat dieser Diözese in einem Artikel auf dem Weg néocatéchuménal gewesen, oder er stellte den question : " Franchement, wenn ich gewisse Bischöfe sehe, diese Einweihungsform zu tolerieren oder zu ermutigen, frage ich mich, wenn sie wirklich in der anwesenden Zeit angepaßt scheint und wenn sie dazu führt, freie und klare Gläubige hervorzurufen. Für mich drängt sich die Antwort auf. Alles gibt, zu denken, daß es dort einen réaffirmation des Katholizismus gibt, in der Linie von den Pfarr Verkündung des Evangeliumsszellen mit als Bonus einige Züge von sektiererischem Typ "
rufen geputzte 30 jours : " Lorsqu 'un euch, um den Weg zu öffnen und daß ein anderer Geistlicher wer zu seinem/ihrem Platz kommt will nicht von euch, wie beinhaltet ihr vous ? "
Arguello : " Nous gehorcht. Unsere Brüder müssen manchmal während Jahre vom Nichtverstehen des neuen Geistlichen leiden. Er kommt an, daß der Geistliche diese Gemeinschaften jagt, von denen er keinen pas will,; vor allem in lateinischem Amerika, in den Pfarrgemeinden von den Religiösen, wo der Geistliche am Ende einiger Jahre verändert ist. Die Katecheten, wenn sie es/sie/ihn können, laden ihre Brüder dazu ein, dem Weg in einer anderen Pfarrgemeinde zu folgen. Das, was wir nie machen, dies ist, eine parallele Kirche zu schaffen. Die Taufe wiederentdecken bedeutet, immer den " primum " chrétien wiederzuentdecken der est : " comme ich habe euch aimés ", das heißt die Liebe für den Feind, die Sünde tragend, von der die Gemeinschaften zurückschicken. Wir haben in diesem gesehenen Sinn von den heroischen Haltungen bei unseren Brüdern.(.) "
Hier noch ist einer der Aspekte, die Sache umzuwerfen und gegen eine Satzung von Opfer vorbeizugehen.
Erinnern wir eine andere Rede von kiko für Gedächtnis daran...:"In der Pfarrgemeinde gibt es viele Messen, viele Kommunionen, alles, was ihr wollt, aber das Christentum, man sieht es/sie/ihn nicht nirgends." p52 Orientierung an den Teams von Katecheten
Arguello : " Et dennoch, hat er sich, in 30 Jahren Weg, erwiesen, daß diese Zeremonien eine wunderbare Pädagogik begründen, um das österliche Geheimnis zu erleben, das sie unseren Brüdern vom Tod zum Leben übergehen, das sie tatsächliche Verwandlungen mitnimmt, hilft, vor allem bei den Jugendlichen, die dank dieses eucharistie von der Droge und dem Wahnsinn von den Diskotheken des Samstagabends gerettet worden sind. Diese Zeremonien sind an der Quelle von Tausenden von priesterlichen und religiösen Berufungen gewesen. Dies ist ausi der, weltweit im Weg néocatéchuménal gibt es Leute, die sehr weit von der Kirche sind, von den tief verwundeten, kranken Leuten, den sehr schwachen Leuten, daß man auf seinen/ihren Schultern, wie der gute Pastor, nehmen muß, um sie am Haus ihres Vaters zurückzubringen. "
Die Sachen sind klar, und das Datum (das Morgen für den eucharistie, den Samstagabend und nicht-den Sonntag gewählt wird) ist in der Maßnahme vernünftig, oder er erlaubt, die Ausgänge am Maximum in Diskothek zu begrenzen, die Treffen mit ami(e)s außerhalb dem Weg das solcher Satan dann machen könnte, euch im Weltall der Droge zu tauchen.
Arguello : " Dans mißt es/sie/ihn, wo diese Brüder anfangen, im Glauben zu glauben und in ihrem Arbeitsplatz und in den Familien zu bezeugen, andere Personen werden gegen den Glauben angezogen und bitten darum, anzufangen, sie so, der Weg. Und bildet sich so einen zweiten, ein troisième ; vierte Gemeinschaft. (.) Nach mehr als 30 Jahren Weg, das eine der Resultate, das uns am meisten tröstet, ist dies, die wiederhergestellten Familien zu sehen der, offen am Leben, werden ein tatsächliche " église domestique ", wo sich die wesentliche Pflicht der Familie erfüllen, die ist, den Glauben zu übermitteln, hat seine/ihre Kinder. Diese Übertragung vollzieht sich vor allem in einer Liturgie domestiziert den Sonntag Morgen. In dieser Liturgie lesen die Eltern ihren Kindern die Buchung und bitten in " que diese Rede für dich, für deinen vie ? " er ist beeindruckend, zu sehen, wie die Kinder wissen, wie man die Rede von Gott auf ihre konkrete Geschichte anwendet. Am Ende, dem Vater und der Mutter, von ihrer eigenen Erfahrung ausgehend, sagen ein Wort von Kommentar und laden die ganze Familie, etc. für den Papst, für die Kirche, zu bitten Man schließt unseren Vater und den Frieden mit dem. Und die Eltern segnen jedes Kind. Er/es ist sehr sehr wichtig, heute, von einen Dialogmoment zwischen den zwei Generationen zu finden. "
Hier wird der Bekehrungseifer nicht versteckt und wird selbst ermutigt. A eine gewisse Etappe werden sie 2 die gute Rede in den Türen von den Leuten und der précher schlagen durch 2, als er die Zeugen von jéhova macht.
Die Scheidung und die Einheit der Familie ist eine Sache, die angewandt wird, um die Leute in der Angst und der Befürchtung aufrechtzuerhalten, und daß ohne den Weg würden viel einen Tag
"Er dient nichts als es, den Leuten zu sagen, die sie lieben müssen. Niemand kann den anderen lieben. Du kannst mit dir in Kontakt kommen und kannst deine Frau und eine andere Person lieben, aber bis an einen gewissen point ; solange sie dich nicht zerstört. Aber du kannst nicht darüber hinaus gehen, weil du dein Leben verteidigen mußt. Dies ist die einzige Sache, die du besitzt. Du willst leben, zu sein. Wie kannst du dein Leben verlieren? Warum? Für wen? Ein Mann kann sein/ihr Leben für etwas Vornehmes, für sein/ihr Heimatland, für ein Ideal geben... Aber wer wird sein/ihr Leben für nichts geben? Wer wird sein/ihr Leben für den Feind geben? (ist alles (was nach deiner Persönlichkeit trachtet) feindlich. Gehen wir also: im Gegenteil: man muß den Feind töten, weil er dem widersetzt, was du das Gut glaubst, sich. Wer verliert sein/ihr Leben für nichts? dies ist unsinnig.
Und hat, wer Fehltritt sie davon begeht? an niemandem. Dies ist warum sie Reden nützen nichts. Er dient nichts als es, zu sagen: ihr opfert, ihr liebt: Und wenn jemand versucht, wird er der größte pharisien der Welt werden, weil er alles für seine/ihre persönliche Perfektion machen wird.
Dies ist, warum alle humanen Beziehungen auf der Gewalt gegründet sind: die Gewalt des einen, die den anderen verpflichtet, das Gesetz zu erfüllen, und umgekehrt. Und noch dazu hat jeder seine/ihre saubere Idee des Gesetzes. Wenn der Ehemann ein eifersüchtiger Mann ist... arme Frau: Und wenn sie ein bißchen neurotisch ist... armer Ehemann, er wird davon speicheln.
Die ehelichen Beziehungen sind immer konfliktauslösend. Ich nehme die Hochzeit als Beispiel, weil dies überall die gleiche Sache ist. Dies ist so wahr, daß die Hochzeit in Schweden, zum Beispiel, nicht mehr wie Einrichtung besteht. Die familiäre Gemeinschaft, als Grundlage der sozialen Ordnung nicht mehr besteht. Und die Scheidung wird ins ganze Europa fallengelassen. Er drängt sich als eine Wirklichkeit auf, weil man nicht anders machen kann. Weil das, was für den Ehemann wichtig ist, dies ist, geliebt zu werden, und für die Frau hat von gleichem, daß, dies ist schon der Krieg. Was zu machen? Nichts: sich zu ertragen, zu widersetzen, bis man davon nicht mehr und dann sich trennen könnte und, dies wird beendet. Die Eheleute scheiden und Heil an allen.
Dies ist, warum so viele Hochzeiten scheitern." p136-137
Das Kind wird seine/ihre Geburt von ihnen nach dieser Art die Sachen zu denken und zu sehen bedingt. Die zwischenmenschlichen Probleme intergénérationnels würden dennoch einfache bein sein, kiko zufolge zu lösen: : "Alles, was der Vater hat dem Sohn anzubieten, gibt ihr/ihm Lust, zu erbrechen, weil au das Leben des Vaters schmilzt ist ein Mißerfolg. Parce der, dies ist ein Mann, der viel arbeitet, der in der Welt geschlossen hat, die seine/ihre Ideen an ihm hat, der auf der Wirklichkeit der Nachkriegszeit sehr enttäuscht ist. Dieser Mann spricht nie von Gott. Denkt an ihr selbst, wievielmal habt ihr von Gott gesprochen, bevor in diesem Weg zu sein? Vielleicht wird er von Gott auf eine bigotte Weise sprechen, aber von Gott auf dem Plan von der Existenz oder der Geschichte, nein. Warum? weil er kein chrétien ist. " p52 Orientierung für die Katecheten
Amüsierend, von wiederhergestellten Familien zu sprechen, denn, dies ist sehr offensichtlich eins von den Zielscheiben von Wahl des nc.. Was alle wegen des nc zerstörte Familien zu sagen?
Aber kann muß er wiederaufgebaut im Sinn von wiederaufgebaut innerhalb des Weges, in einem endogamie, der die Scheidung nicht ausschließt, denn als das sagt kiko : " Pourquoi kannst ich nicht mit einer Solcher zu gehen, da wir uns lieben... sie wird verheiratet, aber sie liebt seinen/ihren Ehemann nicht, dies ist eine unglückliche Frau... Warum hat Gott erlaubt, daß ich liebe, wenn ich nicht mit ihr leben kann? Und du denkst: doch, das ist das, daß ich wünsche, so so kann ich mich realisieren, warum kannst ich er? Aber wer hat gesagt, daß, das war eine Sünde? die Priester: Aber in anderen Ländern sagen sie, daß man es/sie/ihn kann... " p131-132 Orientierung an den Teams von Katecheten
Enden wir auf einer Note von Hoffnung und von Glück vollem Optimismus, die dank des Weges néocatéchuménal wiedergefunden wird,: "Abraham hat den Tag Jesus Christ gesehen, und er hat gelacht. Auch du wirst es/sie/ihn sehen, und du wirst lachen. Ich sage euch dies: du, in diesem Weg, du wirst das sehen, was wir euch angekündigt haben, daß dein Leben wirklich wird einen wunderbaren Sinn erwerben, den du alle Männer lieben kannst, als sie Jesum Christ geliebt haben, den du lebenden Jesum in dir haben wirst, daß dein Leben einen Sinn impressionant haben wird der das ewige Leben, der Shékina, die Anwesenheit von Gott wird sein/ihr Zelt in dir erstellen, und du wirst wirklich der Tempel von Gott sein. Und alles das du wirst es/sie/ihn gratis empfangen, weil Gott dich liebt und willst dir Geschenk eines wunderbaren Lebens für immer. Dies du wirst es/sie/ihn im Weg catéchuménal als Abraham und die unberührte Marie erfahren haben es/sie/ihn." p221-222
Um die Vollständigkeit des Interviews zu erlangen
